弦鸣乐器，主要流行于新疆维吾尔族自治区 温泉、博乐、精河等地。琴首两侧各置一轴，张两根丝弦。用于独奏、合奏或歌舞、弹唱伴奏，是蒙古族史诗《江格尔》说唱演奏中的主要伴奏乐器。本展品为传统型托布秀尔。

弦鸣乐器，主要流行于新疆维吾尔族自治区 温泉、博乐、精河等地。琴首两侧各置一轴，张两根丝弦。用于独奏、合奏或歌舞、弹唱伴奏、是蒙古族史诗《江格尔》说唱演奏中的主要伴奏乐器。

拉弦乐器，又称“四弦胡”，主要流行于内 蒙古和东北各省。有低音、中音、高音三种。主要用于独奏、伴奏、合奏以及艺人说书时的伴奏。代表曲目有《八音》、《阿斯尔》。

弦鸣乐器，突厥语“qobuz”的音译，或写作“胡拨思”、“琥珀词”、 浑不似”等。约宋元时传入内地，主要流行于北方草原游牧地区。形似是琶，但颈直，槽有棱角，与琵琶又有不同。唐人犹有直颈琵琶、曲领琵琶之名，宋元始以直颈者名“火不思”。本展品为中央民族大学音乐学院巴雅尔老师捐赠，制作年代为2000年。

拉弦乐器，因琴头雕饰马头而得名。蒙语称“莫林胡兀尔”。流行于从东北到西北的辽阔草原游牧地区其音色圆润、委婉、如歌如诉，极富感染力。马头琴的弓毛、琴弦均以马尾制成，按其结构类型、演奏方法、风格特征等的不同，可分为： “潮尔” “力”、“伊克力”、“冒仍胡尔”。传统乐曲有《朱色烈》、《阿斯尔》、《走马》等。本展品为民国时期马头琴复制品。

膜鸣乐器，又称“神鼓”、“抓鼓” 、“手鼓” ，流行于内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、河北等省区的达斡尔族、满族、蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等北方民族中。原为萨满祭祀仪式中表演使用的舞具和乐器，后民间用于祭天祭祖、烧香还愿，现用于欢庆丰收，节日娱乐等场合中。表演时，一手执鼓、一手执槌，腰部系有腰铃，身穿萨满服饰。