彝族南部方言命相预测经书。此书根据十二属相生年预测一个人一生中会遇到的事及预测人的性格品行的书。在书中记述道:“龙骨生，此人生为龙骨，生来就是名声有家档的一个人，大人有大志。在每年的春三月和夏三月里都很顺，而在秋三月和冬三月里则不顺，会有儿不娶之相，有能说会道之相，一生没有大灾大难，一生富贵”。又如马骨生之人，此人生为马骨者，一生有粮有畜，但没有清闲之时，是一个心好言行不伤之人，手脚勤快，舍不得休歇，有畜有粮之人，没有得到父母之力，不吃不喝的苦之相，好心去做人等。此书可供研究彝族民间文化时参考。

彝族南部方言命相预测经书。这种预测书在彝族南部方言地区是比较普遍的预测方法，他是按金、木、水、火、土五行来预测的，彝族他有独特的记年方法，他们不是用金木水火土，而是用色彩来表示的:“绿、红、黄、白、黑”，在这当中又分为“公”和“母”，如逢“甲”为“公”，逢“乙”为“母”，“甲乙”用“绿”来表示，如书中记述道第一为“子绿年”，子绿年就是汉文中的“甲子年”。第二为“甲丑年”，第三为“丙寅年”，第四为“丁卯年”，第五为“戊辰年”等依次排列到一个甲子60年。如书中记述:“甲子年生人是一只房顶上的鼠，你生来就是一个千万百事不顺的一个人，生来有三种病，是一个有心计的人，你一生得不到兄弟姐妹的力，有生儿育女之象，生了儿子会为你撑面子，有做官名旺之相，是个心胸宽广的人，有长眼光的人”。又如“壬午年”生的人，属天上的火命，是匹圈内的马，你生来就不缺吃不缺喝，说话不伤人，心地善良，是个会上敬祖先，会孝敬父母，下爱子女之人，你一生做好事到终等。此书可供研究彝族民间文化时参考

彝族南部方言命相预测经书。在南部方言彝族地区民间预测命相的书很多，有多种占测方法，有的按年份预测，正如你在哪一年生人，在你一生中会遇到什么事，预测人一生的祸福等。有的是根据人的生月来预测，有的是根据人的生日来预测，也有的是根据四季来预测，用四季来预测，有的又把四季分成三个月来预测，如在春季生人会遇到什么祸福;在春节生人又分为在这季度中又在哪月份出生的，如在春二月生的人在你一生当中又会遇到什么祸福等。此内容正是采用按四季来占测的。如在书中记述道:春季出生的人，一年中都对你不利，长到七岁时父母会离世，此人到五岁，三十岁，三十七岁时会遇到危及生命的事，你的寿命会到八十岁。你的福禄有白米三石八碗，有生儿生女之相，有四个儿女之相。寿终在春三月中的子日或丑日里，死后先投生为一匹马，后来又投生成一条黑蛇，到最终投生为一个独儿子。又如夏季生的人，一年有十次祸祟，二十六岁时危及到生命的危险，到三十七岁时生病到生命危险，四十三岁有凶险，五十岁有凶险，过了这坎后，可活到七十岁。吃的福禄有白米二石五碗，儿女有五个为你送终，寿终在秋三月的虎日，死后投生为一只狗，最后投生为一个小姑娘等。此书可供研究彝族民间文化时参考。

彝族南部方言历算书，此书为了方便毕摩占卜择日子而抄录的常用的工具书，他记录几年的每月初一的地支属相日，毕摩在占择日子中需要掌握每一个月的初一是属什么才能够准确地推算出一个月当中的每一天的地支属相，一般情况下一位高深的毕摩这一些常识是了如指掌的，此书可能是初学者抄录使用的抄本。此书是用来占择日子用的书，如在书中记述道:甲子年丙寅月正月初一丙寅日;辛丑年正月是庚寅日，正月初一是己丑日，丙寅年正月是庚寅月;己卯年正月是庚寅月;庚辰年正月是甲寅月;己巳年正月是丙寅月，壬午年正月是戊寅月，正月初一庚寅日等。可供研究彝族历法时参考。

彝族南部方言占择天象经书。南部方言彝族毕摩在长期生产生活实践中，对天象气候的变化来总结一年中的变化。从正月初一日的气象预测一年的年景。如在书中记述道:“正月初一东方有鸟云，会发洪水，有瘟疫之象。正东方起淡绿色的云彩，次年会有战乱。初一在东方起白云，此年会死很多人。正月初一日在东方起红云，此年会大旱病多。正月初一日在东方起黄云，会有亡家亡人的，还会出粮出兵马的一年等。”在此段书中接着又记述道:“初一是辰日，一龙治水，白虎神在龙地，粮食在狗地，不利出门远行，夏二月天旱，起房盖屋不吉，出门远行，讨亲嫁娶不利。正月初一逢巳日，二龙治水，此年是没有灾的一年，出门远行不能去的太长，可做生意，是得金得银的一年，是生儿育女的一年，起房盖屋，讨亲嫁娶样样都好，好事连连的一年等。”可供研究彝族民俗文化和天文历算时参考。

彝族南部方言占择年初一日生肖日书。彝族人认为日年辰的好坏，是否风调雨顺，首先要看每年大年初一日是什么属相，根据年正月初一时逢什么属相来判断当年的年成，是否会风调雨顺。如在书中记录道:“年辰丁卯年正月初一为戊申日，祭酉年正月初一日为甲寅日，戊戌年正月初一为祭酉日，丁巳年正月初一为丙戌日，壬午年正月初一为丁卯日等。”可供研究彝族历算、历法时参考。

彝族南部方言占择禁忌日经书。南部方言地区的彝族人民在做某一件重大的事之前都要找会占看择吉日的人看一看日子，这是毕摩占择日子时对照择日的书，据说遇“大红煞”“小红煞”日时，起房建屋，婚丧喜庆日，开耕散播，出门远行等都不能用，占择日子时必须避开。若遇到此日会对家人不利，六畜不顺，庄家不丰等。如在书中记录:正月里酉日，二月里未日，三月里巳日，四月里卯日，六月里亥日，五月里丑日，七月十月里午日，八月十一月逢寅日，九月腊月逢子日。总之“大红煞”日是用十二生肖日来定的，它是每月中的哪天是固定的。当占择吉日时必须要知道这一忌日才能推算得出黄道吉日。在本内容中有一项是《占择千择万事不吉日》，认为逢此日不能做任何事。这个是按每月的日子来固定使用的历算法。如:“正月十三不好，二月十一不好，三月初九不好，四月初七不吉，五月初七日不好，六月初三不好，八月二十七不好，九月二十五不好，十月二十三日不好，十一月二十一日不吉，十二月十九日不好”等。可供研究彝族历算历法时参考

彝族南部方言占择忌讳日经书。彝族民间认为在一年中每一个月里都有禁忌日，在禁忌日里不能做任何重大的事，认为在禁忌日里做某项重大的事就会不利，人遭生病，牛羊遭瘟病，庄家遭病虫害等，所以要举办大的活动时都要占看择日书，要选择在逢黄道吉日里方行事。如在书中记述:正月里十三不吉，二月里十一，三月里初九日不吉，四月初四不吉，五月初五不吉，六月七月二十九不吉，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一不吉等。又如按照十二生肖日来占择的，一月、二月、三月里属马日、猴日、龙日不吉，十月甲巳日壬癸日不吉，又如:子日、寅日、辰日、午日、申日、戌日不吉。十一月的丙丁日，壬癸日不吉，丑日、卯日、未日不吉。六月、腊月的戊巳日，未日、酉日、亥日不吉等。可供研究彝族历算、历法时参考。

彝族南部方言占择吉日书。在过去彝族民间认为无论是收归粮食或出卖牲畜等物品都要先占择吉日，如果出售牲畜等物品遇到黑道凶煞日，认为今后养牲伺牧都不会顺利。在书中记录道:“正月十三，二月十一，三月初九，四月初七日，五月初五出售牲畜不好。六月初三，七月二十九日，八月二十七日，九月二十五日不好。十月二十三不好。十一月二十一日不好，腊月十九日里对千万牲畜都不利等。”另外还有按四季的十二属相来占择的。如:在春季里辰日，夏季里未日不好。秋季里戌日，冬季里丑日不吉等。此书可供研究彝族历算时参考。

彝族南部方言宗教祭祀占择吉日书。滇南彝族人民认为举办每一种活动都要请毕摩占择黄道吉日，在吉日里才会给人保平安，做了祭祀才会保佑人们四季平安，六畜兴旺，粮食得到丰收。所以要选择最好的日子里举行各种活动。如在书中记录道:“正月里巳日祭祀什么都不好;二月里未日祭祀也不好;三月里什么日也不好是忌讳之日;六月里丑日祭则不好;又如，八月里祭祀庚日则不好等。此书可供研究彝族占卜历算时参考。

彝族人民认为一切动物都有他的人神，人神是流动于全身，有时它的神穴在头上，有时在眼里，有时会在腿上，有时在蹄有时在前腿上，有时又在心脏里，有时在腰上，有时在肚子里等。人神它都是在身上游动，如对牲畜做一些简单的手术，遇到它的人神在你做的手术处时，伤口会发炎甚至死亡，在过去缺医少药的时候，对于平民百姓来说占择吉日，避讳凶险极为重要。如在书中记述:“正月里子日、卯时、甲子日、丙寅日。”又如:“三月里，甲申日、甲戌日午时。”等。可供研究彝族历算时参考。

彝族南部方言驱邪仪式经书。书中记述了某一家人在生产生活中事事不顺，家中一年四季有人患病，庄稼不丰收，牲畜不兴旺。因此请毕摩占卜问灾，是因遭了祟神在作祟并请毕摩驱除。书中记述道，因遭这些不顺是被不正常死亡的变成祟邪所害，是爬高上低跌死的邪所害，是上山被石头碰死的邪鬼所害，是河水溺死的人所害，是被山洪水淹的鬼所害，这些邪死的人都命很薄，这些邪死的人都在人间专害人。今天设坛驱除。今天毕摩我拿着刀剑，拿着刺树枝，赶出家门外，我甩着刺树枝，握着刀剑赶你走，你不要回头，不要往后看，看了就砍你，出大门后，回到自己该在的地方，十年百年不让再来人间作祟等。可供研究彝族原始宗教观念时参考。

彝族南部方言驱邪仪式经书。记述了邪神来世间作祟，世间这一家人，此年一切都不顺，庄稼遭病虫害，牲畜遭病瘟，家人长年有病患，无一日安宁。这一家人请毕摩家中设坛祭献，首先请邪神在杀鸡宰羊祭献时吃饱喝足，然后将邪神送往原居住地的过程，可供研究彝族原始宗教观念时参考。

彝族南部方言宗教经书。滇南彝族人民认为，世间万物皆有灵，任何事物都有神灵。而万物神灵他都有两面性。认为对某神灵敬畏有敬仰之心，他对你有善施，相反，他对你会施恶意，就对家庭、家人不利，家中出现庄稼遭虫吃病灾，牛死马瘟，家人长期患病，当出现这样的现状，当地彝民就会请毕摩测算占卜，当出现这种状况时，就迎请毕摩进行做驱送“火神”仪式，此经书，是行此仪式时诵的经文。可供研究彝族宗教习俗时参考。

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