等秤，读音为děng chèng，汉语词语，意思是戥子和秤，泛指称东西的衡器。

锄头是一种古老而用途广泛的农业和园艺手工工具，用于整形土壤、清除杂草、清理土壤和收获块根作物。 修整土壤包括在植物基部周围堆土（培土）、挖窄沟（条播机）和浅沟用于种植种子或球茎。 用锄头除草包括搅动土壤表面或从根部剪下叶子，以及清除土壤中的老根和作物残茬。 用于挖掘和移动土壤的锄头用于收获马铃薯等块根作物。

白族人民用来背盐水的工具

解放前云南白族高寒山区群众的一种住房。四周全用横木垛成,上多盖以用刀砍成的细木片。

大理马帮的主要运输工具，在马身上配备的器具、物品,如马鞍子、马蹬等,供骑马用。

在云龙县，还保留着两座古老的桥——彩凤桥和风雨桥（又称通京桥）。它们不仅造型独特：大跨度弓形结构、全木质桥体单孔，横跨澜沧江支流，桥面是像房屋样式的桥屋；而且还具有通行、避风雨、休息等多种功能。

据有关史志记载和民间传述，鹤庆手工造纸始于唐朝，由成都传入南诏，发展在宋、元时代，明、清为鼎盛时期。尤其是鸦片战争后，随着鹤庆商帮的崛起，鹤庆纸品从茶马古道打入国际市场，鹤庆造纸业得到长足发展。民国年间，白棉纸作坊遍及现在六合辖区的大犹龙、小犹龙、灵地、碧龙、大甸、五星、河东、吉菜等村，扩展到中江辖区的江东、长坪，松桂辖区的龙珠、枫木禾等村落。这些地区的中等农户，几乎家家开办白棉纸作坊。白棉纸的名牌有“天水”“弘农”“托货求财”等家。1920年（民国九年），全县手工白棉纸产量已发展到约百吨。纸质好、纤维强色泽白，誉满省内外。在鹤庆县城早有固定的经营商贩，1949年至1952年间尚有棉纸业营销商 24 户。除本地坐商、行商在鹤庆、丽江、剑川、香格里拉、维西、永胜等运销外，产品大头则以鹤庆县商帮为载体，沿着驿路古道远销到下关、保山、腾冲、昆明等地，以至省外的四川、国外的缅甸等。特别是抗日战争胜利后，白棉纸成了国内国际贸易的畅销商品。鹤庆造纸业在本土发展的同时，其工艺也不断向周地区乃至大西南诸省及东南亚地区传播。鹤庆纸及造纸术拆射出白族的科学与文明。鹤庆县商会曾注意了白棉纸的开发。1948 年（民国三十七年）推选第九任会长和理监事时，设立了15 个同业公会，其中就有纸业公会。我们在从中可以看出鹤庆造纸业的辉煌，难怪人们称鹤庆为“纸乡”，是大理地区“造纸的中心”，这可算名副其实。在云南省大理白族自治州云龙县，有一个拥有1600多年历史的白族村——诺邓。在这里，村民们至今仍保留着传统的手工制盐技艺。

白族民居“三方一照壁”模型

弦鸣乐器，又称“弦子”，流行于云南省大理白族自治州剑川、洱源等地，因琴首饰以龙头而得名，分为小三弦、大三弦等。琴杆由红木或核桃木制成，多用于独峰、说唱“大本曲”“本子曲”（白族民间说唱艺术）伴奏等。