铁合木祖瓦提斯节，我国的塔吉克族60%分布在新疆维吾尔自治区西南部、帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在莎车、泽普、叶城和皮山等县。“铁合木祖瓦提斯”节。意即播种节或耕种节。这一节日在引水节之后若干天举行。当引水入灌溉耕地之后，便开始耕地播种，这时要举行“铁合木祖瓦提斯”仪式。是日，各家都把耕畜、工具带到地头，先由村中德高望重的人作祈祷，然后由最有耕作经验并且子嗣众多的农民率先撒种。据说，这种人撒种，可以获得丰收，所以大家请他撒下第一粒种子，以求吉利。干完地里的活，大家互相拜节。节日期间，整个村子都充满相互合作的融洽气氛。

皮里克节：塔吉克族的一个十分隆重的节日。皮里克直译成汉文是“灯芯”或“灯”，应译为“灯节”。但是此节所用之灯，并非通常概念中的灯，而是将浸油的棉花缠在干草棍上做成的油烛；其用途也不是为了照明，而是为了避邪祈福、追祭亡灵，因此意译为“油烛节”更为合适。 塔吉克人在接受伊斯兰教以前，曾长期信仰拜火教。拜火教是一种十分古老的原始宗教，赞美、膜拜火，认为火是有灵魂的，是可以与之沟通的，通过某种仪式，火就可以为人驱除灾祸、带来幸福。万物有灵就是多神论，这是伊斯兰教所坚决反对的。但是塔吉克人在接受了伊斯兰教以后，对火的崇拜依旧，只是用伊斯兰教的祈祷和诵经取代了原来的咒语，祭祀的时间也改成了伊斯兰教历。油烛节共过两天，第一天是“家里的皮里克”，第二天是“墓地皮里克”，时间在伊斯兰教历的八月十四、十五两天。

每当春季来临，人们要在主要渠道的冰面上撒土加快溶冰速度，并准备好各种工具。每家烤制三个节日馕，一个留在家里，两个携往引水工地。引水这天，全村男人骑马来到引水点，参加破冰和修渠劳动。引水入渠后，人们聚集在一起，共食带来的节日烤馕，共同祈祷风调雨顺，庄稼丰收。孩子们则在一旁相互玩水嬉戏。劳作之后，人们举行隆重的叼羊、赛马等活动。届时，男女老少观者如潮，他们吹鹰笛，击手鼓，为骑手们助威，山村里呈现出一片欢腾的景象。节后，塔吉克人便开始耕种。 铁合木祖瓦提斯节“铁合木祖瓦提斯”为塔吉克语音译，意为“播种节”或“耕种节”。这一节日紧随着“引水节”，象征正式播种的第一天，约在农历四月中旬举行。 节日这天，各家先要烤馕，还要做一种叫做“代力亚”的饭（用碾碎煮熟的大麦和压碎的干奶酪混合在一起熬煮成的稀粥），作为节日食物。邻里出门相互拜节，互致问候并品尝各家的面食、奶酪和干果。当客人出门时，妇女提着水壶跟随其后出来洒水相送，以示祈求丰收。 这天，人们还相约牵上自家的耕牛来到各自的田头。女人们用面团（饲料）制成的各式各样的面耕牛、面犁具喂牛，男人们则下地试播。他们象征性地在口袋里装点种子，先请富有农作经验的老人往地里撒种。撒种时，其余人都将衣襟宽宽地撩起，让种子落进怀内，以示吉庆。与此同时，人们在田间地头燃烧柴火，以示驱灾避邪。然后，请一位有福气的老太太坐在地中央，找一个人象征性地围绕她转圈，并翻挖土地。仪式完毕后，人们相互分发口袋里剩下的种子，并开渠把溪水引入农田。这时，大人孩子都互相用手往对方身上泼些水，预祝丰收。播种节一过，塔吉克人就进入春耕生产的劳作阶段。

“肖贡巴哈尔”节是节气的节日，没有宗教的色彩，所以人们可无约束的过这个节日。 节日前夕，塔吉克人每个家庭都要从里到外打扫卫生，清除院落内的积物。许多人还要在家里的墙壁上画上花纹或图案，以示吉祥，同时还要洒上面粉，表示祝福，希望来年吉祥如意。许多妇女还相互帮助炸“阿尔孜克”（一种油炸面制品）、烤制大馕。这种馕比平时烤的馕要大要厚，是过节必备的食品。 塔吉克人过“肖贡巴哈尔”节一个有趣的习俗是，在节日这一天，人们要推举一位德高望重的“肖贡”，“肖贡”要带领一群人去各家拜节。拜节时，“肖贡”走在前面，走到每家，“肖贡”都要开口先讲祝贺节日的贺词。主人对客人的到来表示欢迎，接着将早已准备好的面粉撒在“肖贡”和其他客人的肩上，表示祝福。然后请客人入座，主人热情地倒茶水，请客人品尝食品。这时先由“肖贡”亲自将桌子上或者是餐单上的大馕掰成一块一块的，并说：“以真主的名义。”自己先吃一口，这时大家才能开始吃面前的食品，由“肖贡”率领的拜节团体，一天要给数十家人拜节，通过这个拜节活动，增进了相互的了解和友谊。 节日的头一天，一般都是男人和孩子去拜节，妇女留在家里招待客人。过后，再由姑娘和媳妇去拜节。媳妇还要带上油馕回娘家看望父母，祝贺节日。节日期间，人来人往，非常热闹。