九月大会是裕固族纪念宗喀巴逝世的宗教节日。 流行于甘肃肃南裕固族自治县。通常在农历十月廿四至廿六举行。也称“十月大会”。赶会时，人们汇集寺院上香叩头，喇嘛念经，并由专人吹唢呐，敲锣鼓，以示迎祭。寺院还以手抓肉、馍馍等招待大家。

六月大会：俗称“过会”，是裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族居住地，各寺院会期时间不一，多在农历六月初一至十五日举行。届时，山区牧民要请喇嘛念平安经，并上山祭鄂博。去时人们手拿鄂博杆和清茶，来到规定的祭神地点，边向山上洒清茶，边祈求山神保佑。

四月大会是甘肃省肃南裕固族自治县裕固族传统宗教节日，每年农历四月十四日至十六日举行。届时寺院的喇嘛、法台及僧人要闭斋，这期间喇嘛们禁止闲谈，忌食荤菜、辣椒、葱蒜，只喝些酥油茶；喝茶前还要漱口。开斋那天，附近的人都到寺院去，僧人首先漱口，然后，吃一种用大米饭拌酥油揉成的开斋团子，凡到寺院的人都要吃一点开斋团子。

在每年农历四月中旬择日举行，一般为期两天。届时马主要准备酥油、奶茶、青稞酒、手扒肉等食品及剪马鬃用的盘子，盘子里还放置一座用炒面疙瘩垒成的7至8层小塔，塔上浇有酥油，凝固的酥油可使塔固定在盘里。塔表示四面八方平安富足。剪马鬃的剪刀把上也系条吉祥的白色哈达。 剪鬃仪式开始，家人牵来马驹，主人邀请客人中有经验的牧人执剪，客人互相推荐，自己再三谦让。最后，由一位公认的既善剪鬃又会歌舞的人开剪。他(她)一边剪马鬃，一边唱剪鬃歌。剪下的头一绺鬃毛，由他(她)亲自送进帐篷，敬献给“毛神”，祈求“毛神”保佑。献毕出帐继续剪，但得留一部分让其他客人剪。给主人家所有的满周岁马驹剪完后，大家进帐篷入席宴饮。酒歌对答，十分欢洽。主人尽量使客人多吃多喝；客人热情赞扬主人治家有方，牲畜兴旺。饭后，主人骑上刚剪过鬃的小马驹，奔驰而去，每过一家，都会受到别人的祝贺。剪马鬃，有点像给少年行成人礼一样受到普遍重视。

祭鄠博是甘肃省肃南裕固族自治县裕固族宗教节日，时间一般在农历二月初二，也有六月初一或四月二十一日举行的。裕固族鄂博是用五、六米长的松木杆子围插成的，它被视作是民族的保护神。届时，家家户户都来祭也以祈消灾灭难、平平安安。同时在鄂博土加一些新的木杆，木杆的尖端缠上羊毛。人们还将带来的奶酪、酒等洒在鄂博上，然后四周点火、焚香,请喇嘛念经.在被称为“神羊”、从小不剪毛的公山羊右肩部拴上红、绿布条，头上抹些酥油，再往它头、背上浇水，待其全身颤抖时宰掉祭鄂博。仪式结束后，羊背肉酬劳喇嘛，剩下的分给参加祭祀的人。

祭罕点格尔是甘肃省肃南裕固族自治县裕固族祭祀节日，每年农历正月和立秋后举行。“罕点格尔”是一根细毛绳上缠各种牲畜毛和五色布条，下端有一个小白布袋，内装五谷杂粮，象征可汗与皇天，供奉在帐篷内右侧上方。裕固族人认为，这样可以避免灾难，一年四季吉祥如意。祭祀时请一位自称是天神附体的男性“也赫哲”主持仪式。地上铺一块红毯，上摆九小堆粮食和九盏缠有绿、白、兰布条的酥油灯，毯子上端放一方桌，上供一个扎好的芨芨草墩子，中间插上缠有布条的柳枝,仪式开始时，先要点燃酥油灯和柏树枝，让其散发香味，“也赫哲”将一只绵羊刺腹，掏出心脏、割下羊头一并放在盘中敬供。接着用开水烫羊拔毛，将一些羊毛塞在草墩里。他手拿一把装有酥油、奶子的勺，口中念念有词，绕着地毯、方桌和供品转圈，众人尾随。然后将灯扒倒，细心观察灯花的形状预卜吉凶祸福，并告诫主人应注意什么。仪式结束后，主人用羊心、羊头酬谢“也赫哲”，并将羊一劈两半，一半留下家人食用，一半送给请来的客人。 　　祭后第二天清晨，主人将芨芨草墩送往一固定地点，一周后将草墩内的布条和柳枝取回包好，供放在帐篷内的神龛上方。祭祀罕点格尔的时候，禁忌持枪、牧鞭者进入帐篷，忌讳穿红衣、骑红马的人走近帐篷。正月祭罕点格尔，每一家都要单独举行仪式，立秋后祭罕点格尔，可以几家或一个牧民点合请一个“也赫哲”共同举行仪式。每当搬迁时，要用干净的毯子将罕点格尔包好，到达目的地，先将罕点格尔请入帐篷，才能搬其他东西。

正月大会是甘肃省肃南裕固族自治县裕固族最隆重的寺院聚会。每年农历正月初十举行，为期六天。届时，男女老幼身穿新衣，成群结队涌向寺院烧香，点灯。喇嘛把红枣撒在人群中，以示一年平安，万事吉利。僧人们还要戴假面具，着盔甲或绣花袍跳神，围观的信徒们跪拜。跳神者在唢呐、牛皮鼓、锣、钹等乐器的伴奏下，时而高歌，时而起舞。节日期间寺院还举办酥油雕塑展览。这些奇花异草、珍禽异兽、生动逼真的山川图案和小巧玲珑的亭台楼阁，还有佛经故事和历史人物等五彩缤纷的油塑艺术品，在十五晚上的灯火照耀下，显得更为珍奇迷人。