布朗族的节日丰富多彩。布朗族的节日有布朗族土神祭、布朗族宋坎节、布朗族端午节、布朗族堆沙节、布朗族景比迈节、布朗族宋初节、布朗族豪瓦萨、布朗族赕什拉节、布朗族奥瓦萨。

布朗族的传统住房为干栏式竹楼，为竹木结构，既可通风防潮又能避开野兽的侵扰，比较适合山区的地理环境和气候特点。布朗族人建盖房屋的时间多选择在二至四月或十月进行，一家修建竹楼，几乎全寨成年人都来相帮，二三日即可告成。一般竹楼可住20年，每隔两年就要用茅草翻盖屋顶。布朗族认为，住房主宰着全家老小的平安，因而在建房的过程中，从合土、破木、竖柱到最后迁入都要举行一系列的祭祀活动。

布朗族的婚姻是一夫一妻制，青年男女从恋爱到结婚都较自由，但也有受到父母干涉的现象。布朗族青年男女结婚需要举行两次婚礼。

布朗族的服饰文化别具一格。生活于群山和森林之中的布朗族，以其独特的方式装扮自己，注意突出个性。由于偏爱黑色，他们的服色往往以黑色和青色为主。

布朗族的传统纺织技术十分高超，在历史上享有盛誉。布朗族的服装多是自制的土布做成的，以蓝、黑二色为主。其纺织原料是自种的棉花、苎麻和葛线麻等。用棉花和苎麻可以纺织成土布，用苎麻和葛线麻可缝麻袋或挂包。布朗族的纺织技术起源甚早。千年以前的汉文史籍中就有濮人以木棉织布的记载。布朗族的纺织机有腰织机和水平织机两种。腰织机是自制的，结构简单，由织篾、梭筒、腰带、木砍刀（即挡纱板）、竹筒、竹棍等组成。

丧葬习俗各地大致相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，3日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。布朗族实行土葬和火葬，以土葬为主。火葬多数是僧侣和高寿者，此外，一般都采用土葬。

布朗族的禁忌包括两方面：一是日常生活中的礼仪和禁忌；二是婚丧、生育中的礼仪及禁忌。

布朗族的祖先经过长年累月的生产斗争实践，积累了不少天文、历法、天气变化规律的知识，并总结了原始的辨别方位、季节和气候的方法。

布朗族的饮食别具民族特色，是布朗族物质文化的重要组成部要，特别喜欢吃酸性食品，还常腌制酸味食品，如酸笋、酸肉、酸鱼等，制作方法同当地其他民族如傣族大体相同，但布朗族常在腌酸菜时最上面放一层米饭。西双版纳的布朗人还喜食生肉。布朗族以大米为主食，辅以玉米、小麦、黄豆、豌豆等杂粮。肉类以牛、羊、猪、鸡肉最为常见，也常捕食野味和昆虫。

布朗族主要分布在中国云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、打洛、西定和八达等山区，其余散居于临沧、思茅市，人口58476人（1982年统计）。布朗语属南亚语系孟高棉语族，布朗族人多兼操傣语，通用傣文。信仰小乘佛教。其文学艺术深受傣族的影响，民歌大部分用傣语演唱，或并用两种语言，有些曲调也与傣族相通。布朗族音乐分民歌、歌舞音乐与器乐3类。

布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。例如，墨江县布朗族男性、女性分别排行叫： “艾”、“尼”、“桑”、“垒”、“苛”、“拉”；女性排行叫：“月”、“仔”、“也”、“垒” 、“姨”、“拉”等。双江县布朗族男性排行叫：“艾”、“尼”、“桑”、“赛”、“老乌”等；女 性排行叫：“叶”、“依”、“阿”、“姆”、“爱”、“娥”等。一般说，布朗族人无姓氏，有的虽然有姓，那也是从汉姓借入的。

布朗族舞蹈丰富多姿，几乎老幼都能会跳舞。舞蹈的称呼各地不同。西双版纳布朗族称“跳摆”，保山、临沧地区的布朗族称“打歌”，思茅地区的布朗族称“跳歌”。汉书文献中统称为“踏歌”。布朗族舞蹈的特征是把歌、舞和谐地融合为一体。

布朗族除了信仰上座部佛教外，还保留着许多原始宗教的传统信仰。人们普遍信鬼神，崇拜祖先。布朗族认为，他们之所以崇拜不计其数的鬼神，是因为所有的鬼神都有它们各自不同的专司职能，大小及地位高低不同，或利或害，善恶不一。尽管如此，布朗族都一律加以敬奉崇拜。因为他们认为万物有灵，其灵都有欲望，欲望一旦得不到满足，恶者变得更恶，善者则不愿行善；所以，对所有鬼灵的崇拜，除了迎合和讨好鬼神外，同时也是为了换取鬼神满足崇拜者在物质生活或精神生活上各种各样的需求。

布朗族文学，布朗族主要聚居于云南省西双版纳、红河、临沧和思茅等地。约58000余人(1982),语言属南亚语系孟高棉语族，无文字。文学主要是口头文学。