拉弦乐器，又称“牛巴腿”，流行于贵州省黔东南等地。用棕丝弓拉奏，音色细柔，主要用于侗族大歌与“牛腿琴歌”伴奏。演奏时，左手持琴，音箱下部置于左胸前或腰间，面板朝上，手指按弦；右手持弓演奏。

气鸣乐器，流行于四川省羌族地区。以鹰骨制作，演奏时将顶部簧嘴含于口中，双管发等音，量弱质柔。

体鸣乐器，也称“口簧”、“口胡”等，苗语称为“阿锵”，流行于苗族地区。可由金属或竹制作，音量小，音域窄，多由妇女和儿童所演奏。其曲目主要表达青年男女倾诉爱恋及对家乡和亲人的思念之情。

体鸣乐器，傣语称“嘎腊萨”，流行于云南西双版纳德宏等傣族地区。共鸣箱考究，造型为龙船，通常发音体为长方形竹板，本展品为金属制，更显尊贵。古时，竹琴主要做出土司府礼仪、祭祀等场合使用。

体鸣乐器， 也称云馨、铜片钟。流行于云南“双版纳、德宏、思茅等地区的傣族、布朗族、德昂族中。为铜制，三角蝙蝠花形，有多种形制，演奏时需吊挂或手提，用于佛事活动，为宗教乐器。

弦鸣乐器，彝语为：“二合亚膜’ “二合” 意为 三弦，“亚膜”是大的意思。流行于云南省路彝族自治县和弥勒等地区。演奏时，琴绳挎肩，零横置身前，用拨子弹奏。音量较大、音色浑厚。节日时，彝族小伙子身背大三弦，参加跳月歌舞。

弦鸣乐器，流行于云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼彝族自治州等地区。亲身小巧，民间三根弦曾用羊肠弦或马尾弦。演奏技巧有弹、拨、滚、扫和滑音、打音、揉音等，小三弦是节日歌舞活动常用对伴奏乐器。

弦鸣乐器，又称为“弦子”，二百年前已流行于西南彝族聚居区。云南省巍山彝族回族自治县文昌宫桥墩壁画彝族踏歌图(17世纪)中就会有弹月琴的舞者。琴颈较短，琴身较大，有六边形、八边形等。张二、三、四弦不等，多用于歌舞伴奏。代表曲目有《甘洛调》、《数西调》等。

膜鸣乐器，主要流行于云南等地区。多两面蒙羊皮，使用绳子或金属钉固定鼓边，多用于民间祭祀及节庆活动。

气鸣乐器，主要流行于贵州省布依族聚居区。音量较大，音色明亮。与汉族唢呐大体相同。

拉弦乐器，流行于西藏、青海等藏族聚居区。琴为2弦，该琴亲身由牛角制成，是藏族传统乐器中历史悠久、特色鲜明、流传广泛的代表性乐器，不仅深受藏族人民的喜爱，而且作为藏族歌舞艺术重要的伴奏乐器。

气鸣乐器，藏语称为“嘉令”，流行于西藏自治区、青海省等地。藏 族唢呐杆身木制，可收缩，呈圆锥形，开有8个音孔，音孔间镶有金属环饰。

拉弦乐器，流行于云南丽江等纳西族聚居区。为2弦，前蒙羊皮或蟒皮，后敞口，琴头以龙头造型，在白沙细乐和洞经音乐中常有使用。

膜鸣乐器，以攀枝花树或柳树挖空树心，两端蒙上牛皮制成，形似蜂桶，两端系有彩色布条。为蜂桶鼓舞主要伴奏乐器。

弦鸣乐器，属于竖箜篌的一种。孔雀造型，装饰华美，用料考究，原为傣族土司府中乐器，极为稀有。古时自缅甸传入我国西南地区。