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傣族箜篌
弦鸣乐器、属于竖箜篌的一种。鳄鱼造型,装饰华美,用料考究,原为傣族土司府中乐器、极为稀有。古时自缅甸传入我国西南地区。
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苗族芦笙
气鸣乐器,流行于云贵川等地。芦笙已有 3000多年的历史,在《诗经》中就有“吹笙鼓簧,吹笙吹笙,鼓簧鼓簧”的记载。笙斗多木制,笙管多为竹制。一般为六管,也有四管和八管,有低音和高音芦笙之分,多用于独奏、合奏以及歌舞伴奏。逢年过节,苗族都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会,吹起芦笙跳起舞,庆祝民族节日。
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哈尼族竹脚铃
体鸣乐器,流行于云南红河和思茅地区的哈尼族中。竹制,以小竹管为铃。表演者双腿绑铃板,踏足而舞,其既是道具又是伴奏乐器。
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白族龙头三弦
弦鸣乐器,又称“弦子”,流行于云南省大理白族自治州剑川、洱源等地,因琴首饰以龙头而得名,分为小三弦、大三弦等。琴杆由红木或核桃木制成,多用于独峰、说唱“大本曲”“本子曲”(白族民间说唱艺术)伴奏等。
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傣族西玎
拉弦乐器,又名“玎西” “傣玎”。西双版纳傣语“西”为拉,“玎”为琴,“西玎”即三拉奏的琴。形制近似二胡或板胡,陶制琴民间已不多见,琴筒竹制或者椰子壳制者较为普遍。柚木或椿木为琴杆。弦轴下琴杆内侧设一铁钉。琴头雕有孔雀和凤凰树等装饰。
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纳西族苏古笃
弦鸣乐器,纳西语称“苏古笃”,流行于云南省丽江市纳西族聚居区。相传于13世纪中叶元世祖忽必烈远征大理时传入,据《丽江府志略》记载,以苏古笃为主要乐器演奏的《白沙细乐》也称为“元人遗音”。形制与蒙古族传统乐器火不思相似。代表曲目有《美丽的白云》等。
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纳西族曲项琵琶
弦鸣乐器,流行于云南省丽江纳西族自治县。四弦,体积大于汉族琵琶,音箱较扁薄,保留着古老的形制,是纳西族洞经音乐的主要乐器。
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藏族扎木聂
弦鸣乐器,“扎木聂”藏语意为“美妙悦耳的声音”,主要流传于西藏拉萨等地。据传已有六七百年历史,是民间歌舞堆谐、囊玛和扎木聂弹唱的主要伴奏乐器,亦可用于日常生活中的自娱自乐。
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塔塔尔族曼陀林
弦鸣乐器,在世界许多国家均有流传,在我国主要流行于塔塔尔等民族中。一般有四根或四组弦,塔塔尔族在歌舞时多用手风琴、曼陀林等伴奏。
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塔吉克族热布普
弦鸣乐器,主要流行于新疆维吾尔自治区塔什库尔干地区,是塔吉克族传统乐器,其历史悠久,据说是刀郎热瓦普的前身,主要用于婚丧嫁娶等日常民俗活动中。
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维吾尔族手鼓
膜鸣乐器,又名“达卜”。因发出“达” 、“卜”两种音响得名。流行于新疆维吾尔自治区。分大中小三种,桑木鼓框,单面蒙以羊皮、小马皮或驴皮。演奏时,双手扶鼓框,除拇指外,其余各指均可拍击鼓面。合奏或手鼓舞伴奏常用中型或大型鼓,并可做表演性独奏;木卡姆伴奏乐队常使用小型鼓。
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维吾尔族大手鼓
膜鸣乐器,又名“达卜”。因发出“达” 、“卜”两种音响得名。流行于新疆维吾尔自治区。分大中小三种,桑木鼓框,单面蒙以羊皮、小马皮或驴皮。演奏时,双手扶鼓框,除拇指外,其余各指均可拍击鼓面。合奏或手鼓舞伴奏常用中型或大型鼓,并可做表演性独奏;木卡姆伴奏乐队常使用小型鼓。
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维吾尔族萨巴依
体鸣乐器,流行于维吾尔、乌孜别克等民族中。常用檀木、羊角制作而成,靠上下、前后摇动使铁环撞击而发音,常用于歌舞伴奏。过去多为街头艺人使用,20世纪50年代后,用于民间歌舞伴奏。
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维吾尔族葫西塔尔
拉弦乐器,原名“艾西它尔”,流行于新疆维吾尔自治区,桑木或杏木拼合而成,用马尾弓拉奏。葫西塔尔曾失传,20世纪50年代以来,被维吾尔族民间艺人重新发掘、复制而得以“生还”。可演奏古典乐曲和创作曲调,近年研制成中音和低音葫西塔尔,用于乐队演奏。
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维吾尔族热瓦普
弦鸣乐器,又名“喇叭卜”等。流行于新疆维吾尔自治区,琴身采用桑木挖刻,张五或七根钢丝弦,多用于歌舞伴奏。演奏时,将琴横于胸前,左手扶琴颈,食指、中指、无名指按弦,右手脱部夹持音箱,拇指、食指执三角拨片弹奏。