铜鼓坪面积113平方米，由牛头桩和卵石铺成的铜鼓花纹广场构成，是苗寨聚众议事、祭祀之场所。

门巴族。人口0.8923万(据2000年全国人口普查)主要居住在西藏自治区东南部的门隅地区，以及墨脱、林芝、错那等县主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支，信仰藏传佛教或原始宗教。

满绣历史悠久，曾是官廷御用品，这里展示的仅是流传民间的满绣小品，确也绽放着民族工艺美术中纯朴与艳丽动的色彩。

用木条勾饰的满族传统民居，形象地表达述了“口袋房、万字炕、烟筒座在地面上”的特点。民居轮廓的窗棂上，摆放的是嗅烟具——鼻烟壶；座在地面上的烟筒“筒肚”木格中，摆放的是满族喜爱的中国传统式水烟袋。

满族人为方便室内活动和取暖、炕的面积较大，一般是南、北、西三炕相连、称“万字炕”。西炕一般人不能坐、因为西炕上供着祖宗板。

围场靠近内蒙，自然条件优越，战略地位重要，为缓和民族矛盾，团结北方各少数民族上层人物，同时加强武备，训练军队，强化国家的军事实力，所以清代皇帝每年秋天到木兰围场(今河北省围场满族蒙古族自治县境内)巡视习武，行围狩猎。通过木兰秋称，增强了八旗将士的战斗力，密切了朝廷和北方少数民族的关系，对维护多民族国家的团结统一有着重要意义。如今木兰围场已成为著名的旅游景区。

满族人信奉萨满教，相传也上有一种戴假面的怪兽，叫马虎子，专门追摄人的真魂，只有戴上假面具就可避开马虎子的追扰。

满族先民居室外掩体的演化。现作遮挡大门内外杂乱物。显现美观和吉词颂语之用。

珞巴族：人口0.2905万(据2000年全国人口普查)。主要居住在西藏自治区东南部珞瑜地区，及米林墨脱、隆子、察隅等县。以农业为主，兼营采集和狩猎。20世纪中叶才告别刀耕火种、刻木记事阶段。珞巴语属汉藏语系藏缅语族。信仰万物有灵的原始宗教。

黎族，主要居住在海南岛，现有人口约120万。有本民族语言，属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有文字。 主要从事农业，兼有渔猎。纺织工艺在历史上盛名，开创了“双面绣”刺绣，织锦“崖州被”为代表。 黎族信鬼，特别是祖先鬼。以祭祖先为重要活动，崇拜自然。有女子文身习俗。 传统节庆：年节(春节)、三月三爱情节、牛节、禾节、山栏节以及七仙女温泉嬉水节等。 槟榔果视为吉祥物和定情的信物。 黎族博物馆，按海南省保亭黎族自治县黎族传统民居建筑1：1复原建设。规划为村赛形式。由地居式船型屋、高架船型屋、金字型屋、山栏架、谷仓等组成。村寨环境和植物种植按当地气候配置。 室内外陈列，按黎族传统生产、生活方式原状复原陈列。展品均征集于海南省各黎族居住地区，年代为清代至近代，约四百年历史。建筑面积556平方米、占地面积1265平方米，山栏广场487平方米。于2006年建成。2007年正式开馆。

又称晒谷架，用来晾晒山栏稻、水稻。黎族吃饭，有现春米的习惯，架高便于多晾晒、储存稻穗。平常要借助竹梯爬上爬下翻晒稻穗。山栏架宽3.2米，高3.5米。

按海南保亭黎族传统民居1：1复原，呈纵长方形，竹木结构。长8.6米，宽4.5米，高3.1米，建筑面积38平方米。 房屋竹木屋架，衔接处用藤条拴绑牢固；茅草为盖，顶檐垂直地面与檐墙合一，形似一只倒扣在地的船。室内，由前廊和居室两部分组成，间隔如船舱，划分居住区、灶位、杂物间等。门在中间，屋顶侧面留有天窗，便于取光。

竹木结构，长3.7米，宽2.6米，高2.8米，建筑面积10平米。 谷仓选在干爽向阳处，集中或单独建造。竹编泥糊墙，房顶由竹竿编成，外部糊泥，上盖茅草，呈圆拱形。万一茅草顶着火，有泥糊顶绝缘，不会殃及贮存的谷物。

扬场用的农具，凭借惯力及空气阻力等，通过高速运转的风扇叶轮将谷粒从杂物中分离出来。

按海南保亭黎族传统民居1：1复原，竹木结构。屋长13.7米，宽8.6米，高8.2米，建筑面积235平方米。 房屋呈长方形，上下两层，正面两侧开门、设楼梯。一层、二层房檐均外伸呈篷状，可在檐下春米、休息，也可存放农具、柴薪。室内楼板用竹片铺设，设火塘，供炊事和取暖。