本文从政治、经济、文化几个方面,对德昂族1949年以来的民族关系发展进行讨论,认为与中华人民共和国成立以前相比,德昂族民族关系的开放性日益明显,尤其是改革开放以后。中华人民共和国成立以前,中央政府通过傣族土司来统治德昂族,德昂族在政治、经济、文化等诸多方面都处于傣族的附属地位,其民族关系体现为民族压迫和剥削的不平等关系。中华人民共和国成立以后,德昂族整个社会发生了空前的变迁,由此也引发了民族关系诸多领域的变化。 第一,从政治上来看,德昂族与其他民族实现了政治上的平等,继而作为一个政治主体与其他民族发生政治关系,这种政治关系,与中华人民共和国成立之前的民族政治关系相比,既有性质的转变,也有格局的变化。 第二,从经济上看,一方面,经济市场化以后,分工逐渐扩展,经济发展的依赖性也日益增强,打破了德昂族以家庭为单位的、自给自足的、封闭的生产方式,并与其他民族在经济上结成了相互依存的关系。经济发展使得德昂族人口的流动也逐渐频繁,为民族关系的发展开拓了新的地理空间。另一方面,德昂族与其他民族经济密切的同时,其差距也非常明显,由此给民族关系带来了新的问题,突出表现在因土地、山林等资源而引发的纠纷上。 第三,从文化方面看,中华人民共和国成立以前,德昂族主要受到傣族文化的影响,表现出“傣化”的特点。中华人民共和国成立以后,随着汉语、大众传媒的普及、封闭的地理、人文环境的打破,德昂族越来越多地接触到了其他民族的文化,由此也引起了传统文化的变迁,而文化的变迁,也反映了其民族关系的调适。 本论文即从以上几个方面,以云南省德宏州潞西市三台山德昂族乡为例,对1949年以来德昂族民族关系进行初步的讨论和研究。

青海省海西州地处青藏高原北部,大部分地区高寒缺氧,自然条件十分恶劣,不适宜农耕生产,因而自古便是游牧少数民族的聚居地。作为边疆重地,自汉代起,历代中央政府不断从各地招募和迁移汉族群众到海西地区屯田戍边,以达到维护国家安定与保卫领土完整的目的。千百年来,一代一代的汉族移民同当地少数民族一起为改善海西地区的人居生存环境、发展海西经济、构建海西多民族文化体系作出了不可磨灭的贡献。新中国成立之后,无论是政府组织移民,还是自发性移民,海西地区移民的数量和规模都是空前的。在同当地蒙、藏等少数民族共同生活的几十年里,汉族移民在生计模式、婚姻文化、宗教信仰、丧葬文化等方面发生了巨大的变迁。 本文以乌兰县铜普镇四个移民村为考察对象,通过调查村落中汉族移民文化变迁的典型性来展现海西州汉族移民文化变迁的历程,并以村落中汉族与其他少数民族之间民族关系现状来反映海西移民地区民族关系的整体状况。 全文由八章构成,大致可分成三部分。 第一部分为绪论,论述本研究的整体背景,阐明本论文的研究意义,概述本选题的相关研究现状,并在此基础上对本文的研究方法、写作思路、相关概念与调查点的选择理由分别进行说明。第一章概述了调查地点的自然生态环境、历史沿革、各民族等基本情况。第二章对民国至解放后海西地区汉族移民的来源、类型、迁移原因等问题进行了梳理,并以此为背景对铜普镇汉族移民的情况进行了探讨。 从第三章到第七章为本论文的主体部分,主要由对田野资料的具体分析构成。第三章对汉族移民生计模式的变迁过程与原因进行了阐述,在此基础上详尽探讨了汉族移民多元化的生计模式和当地经济发展中急需解决的几个问题。第四章主要从族际通婚、招赘婚姻、村内通婚三个方面对当地汉族移民婚姻文化变迁进行了分析。第五章对于汉族移民藏传佛教信仰现状与特点进行调查分析,并对藏传佛教与汉族移民民俗的互动、融合进行了论述。第六章对当地汉族移民丧葬仪式过程进行了详细说明,在此基础上探究了汉族移民丧葬仪式的变迁特点及其功能。第七章通过选取居住格局、个体交往、语言使用、宗教信仰、民族意识与社会距离等六个变量,对当地民族关系现状进行了综合考量,进而探讨当地民族关系的特点,并对如何促进民族关系良性发展提出几点建议。 第八章为本论文的结语,总结海西地区汉族移民文化变迁的特点、影响因素,预测汉族移民文化变迁的未来走向,并对海西移民地区民族关系的特点及其发展趋势进行展望。

甘肃天祝藏族自治县的汉族移民对西北民族地区的经济、政治、文化建设做出了不可忽视的贡献,对西北民族杂居地区的民族关系产生了积极的影响。在此过程中,生计方式的变迁和不同的宗教背景也对汉族移民产生了反作用,突显出了民族关系方面的一些问题。因此,究清甘肃天祝藏族自治县近年来的基本情况以及西北民族杂居地区汉族移民的来源及其生活现状,对西北民族杂居地区的汉族移民研究有一定的助推作用。我国是多民族国家,民族关系一直是维系经济社会发展、国家稳定统一的关键要素,而民族杂居农村地区的民族关系更是农村发展与和谐的关键。本文对天祝藏族自治县天堂村的基本情况和最近几年的统计数据进行了整理,并加以分析；又通过对天祝藏族自治县天堂乡天堂村的居民进行逐户走访调查,粗浅地归类、整理了该地汉族移民的来源,并对该地汉族移民的原因、多元生计方式和不同宗教背景之下的汉族移民和民族关系做了分析,总结出汉族移民在西北民族杂居农村地区的地位、作用,以及关于处理好西北民族杂居农村地区民族关系的几点思考。

宋代西北民族关系进入了一个崭新的历史阶段,即西北各民族大交往大融合的新时期,在这种大背景下,由河湟吐蕃建立的唃厮啰政权，因为地理位置的特殊性和重要性而成为宋、夏、辽各政权极力争取的对象,它与周边民族的关系显得极为复杂。本文从不同的角度分析和探讨唃厮啰与宋王朝、党项、辽的关系。 唃厮啰政权与宋王朝的关系以和平友好为主线，主要表现在三个方面：政治上，为了有效的抗击共同的对手党项,唃厮啰主动归依于宋王朝，宋王朝也对其恩威并施，册封唃厮啰首领并赐汉名,双方结成密切的同盟。经济上,双方的贸易交往频繁,通过贡赐和互市互通有无,对于唃厮啰政权和宋王朝的生产、生活和军事物资都产生了巨大影响。军事上，互相配合，遥相呼应,牵制了西夏的兵力。 随着宋夏军事斗争的变化,唃厮啰与党项的关系也在不断变化，时而战争不断，时而结盟和好。 唃厮啰政权与契丹也曾建立起密切的合作关系,其标志就是契丹公主下嫁董毡,契丹的意图是拉拢唃厮啰来对付日益强盛的西夏。 唃厮啰政权与周边民族关系的转变，既有其内在的经济根源，也受外部宋夏矛盾的影响。一方面唃厮啰政权游牧经济特有的不安全性、动荡性及强烈要求互补的特征，决定了它对中原宋王朝表现出强烈的内向性。另一方面,这一时期民族关系的主要矛盾宋夏矛盾也影响到唃厮啰政权民族关系的调整。

本文试图按照唐代处理民族关系的观念和政策,来梳理唐与西北诸族之间的关系,通过考察民族关系深刻影响下的唐与西北诸族之间的往来与互动,研究唐与西北诸族的交流融合所带来的风俗文化诸多方面的文化变迁,进而探讨唐代西北民族关系所带来的丰富的西北民族文化,给唐人进行诗歌创作所提供的大范围、多层面地创作源,使唐诗从题材范围、主题思想、文化精神到艺术风貌上呈现出峥嵘瑰奇、波澜壮阔之姿。以期论证唐代西北民族关系所带来的丰富的西北民族文化与唐诗的繁荣相始终,唐代西北民族关系是唐代诗歌创作臻美的重要因素,是唐诗丰硕、厚重的重要动力。 本文主要从四个方面展开论述: 第一、阐述唐代西北民族关系的状况。从唐代西北诸族的历史渊源、唐王朝处理西北民族关系的观念和政策等方面入手,分析唐与西北诸族之关系的历史背景。 第二、分析唐王朝经营西北的军事策略及唐与西北诸族的和平友好往来情况,探讨由于这种密切往来,带来的文化上的互动及影响。 第三、考察唐王朝在与西北诸族的交往中,丰富多彩的饮食、服饰、物产、节日习俗等西北民族文化,拓展、影响了唐诗的表现范围和题材主题。 第四、从唐代乐府及诗歌传播方式、唐诗艺术表现与意象运用等方面入手,论述唐代西北民族文化对唐诗艺术风貌和时代审美情趣的影响,探究包括作家主体、艺术风格、人文积淀、诗体发展、意象选择等方面,都是受了唐王朝与西北民族关系的影响。

我国是统一的多民族国家,55个少数民族人口占全国总人口的8.41%,但自治地方面积占国土面积的64.3%。这一基本国情决定了民族关系是我国最重要、最特殊的社会关系之一,因此对于民族关系的研究也显得尤为重要。 畲族是中国的一个古老民族,主要分布在福建、浙江、江西、广东、贵州、湖南、安徽、湖北等地。本人以浙江省金华市武义县柳城畲族镇为调查对象,分析研究畲、汉民族关系。 通过三次田野调查,笔者了解到作为外来的少数民族,历史上的畲、汉民族关系并不融洽,畲民从唐朝开始迁入浙江,直到新中国成立,在近一千多年的时间里,畲族人民长期受到汉族统治阶级的压迫和剥削。同时,畲族的经济发展也十分缓慢,经济的落后使得畲族人民在政治地位和社会地位等许多方面受到了不平等的待遇。 新中国成立后,畲族人民首先在政治上得到彻底翻身解放,民族歧视和民族压迫的日子不复存在。与此同时,宣莲的大面积种植加强了畲、汉人民的联系,两个民族在文化、思想等许多领域都受到了相互的影响,并发生着潜移默化的改变。可以说经济的发展是改变畲、汉关系的主要因素。同时,政治因素也成为加速畲、汉民族关系好转的催化剂。 本文的主要目的是通过田野调查,分析柳城镇畲、汉民族在经济、政治、文化、民族关系之间的相互联系,以柳城畲族镇作为个案进行分析,用剖析一只麻雀的方法,分析畲、汉民族关系,从而引申出民族关系研究的意义,以及处理民族问题的有效对策。

自古以来,我国就是一个统一的多民族国家,几千年来,我国各民族之间相互依存、相互交融,逐渐形成中华民族“多元一体”格局。目前,中国正在努力构建和谐社会,发展和谐民族关系是构建社会主义和谐社会的重要内容和组成部分。民族关系是否和谐直接关系国家安危、社会稳定和民族兴衰等重大问题。现阶段,我们应该以和谐为理论价值基础,通过民族法制建设来确保我国民族关系的和谐发展,将民族问题的解决途径纳入法制轨道,以促进民族关系的和谐构建。 本文以法治为视角,拟采用文献调查和比较分析的方法,对民族关系的和谐发展进行了法理探讨。阐述了民族关系的概念和特征以及理论渊源,深入研究了民族关系法制化的中国经验,分析民族法制建设对构建和谐民族关系的宪政价值,着重提出了新时期促进我国民族关系和谐发展的民族法制建设的思路和对策。 在新的国际国内形势下,对民族关系的法制建设进行理论探讨与研究,将有助于促进我国各民族的平等、团结和共同繁荣发展,进一步促进社会的稳定和经济的全面发展,同时也对当前和谐社会的建设具有重要的现实意义。

费尔干纳盆地位于乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界地带,地理位置独特,是连接欧亚的走廊,曾是古丝绸之路的必经之地。盆地人口稠密、民族众多、经济落后,极易引发事端,民族冲突多发,极大地影响着整个中亚的局势。苏联解体后,这一地区因政治、经济等因素引发的社会动荡更趋突出,极端势力活动猖獗,民族关系更加复杂,直接关系到乌、吉、塔三国的稳定与发展,影响整个中亚地区及其周边国家的安全与稳定。纵观中亚发生的重大事件,民族、宗教问题是其主要诱因。因此,对费尔干纳盆地的民族关系进行系统研究显得尤为重要。本文总共分为三个部分：绪论、正文和结语。 第一部分,绪论。主要介绍了费尔干纳盆地民族关系的研究意义,国内外相关研究成果,本文的研究方法及创新之处。 第二部分,正文。全文分为中亚费尔干纳盆地民族形成与分布格局,苏联解体后中亚费尔干纳盆地民族关系及其特点,影响费尔干纳盆地民族关系的要素,费尔干纳盆地民族关系和谐发展的途径四章。 第一章叙述了费尔干纳盆地的地缘环境及民族形成的历史过程、分布格局。 第二章主要从世居民族之间关系、外来民族之间关系、世居民族与外来民族之间关系三个方面来阐述费尔干纳盆地的民族关系状况。苏联解体后,尽管民族紧张与摩擦不断,但总体形势良好。其主要特点表现为：民族关系与国家关系交织、紧张关系与和睦关系并存、民族关系的本质是利益性、民族关系影响的广泛性、民族关系的转化性。 第三章文章从积极和消极两个方面对影响民族关系的要素进行全面、系统地分析,指出对民族关系的影响因素应区别看待,不能一概而论,并强调了文化因素对民族关系的重大作用。 第四章提出费尔干纳盆地民族关系和谐发展的途径,通过创造有利的外部条件及民族自身的努力两个方面来进行分析,说明民族关系的和谐发展是多种力量共同努力、综合作用的结果。 第三部分,结语。对费尔干纳盆地民族关系的研究结果进行概况总结。 费尔干纳盆地作为一个多种文明的交汇之地,无论在历史上还是现在都有着非常重要的地位。苏联解体后,这一地区出现了更多的变数,民族关系更加复杂,民族关系发展状况值得人们关注和深入研究。

民族关系是一种社会关系,是民族发展过程中不同民族之间的相互交往、联系和作用的关系。它是双向的、也是动态的。民族关系具有特定内涵,是既具有社会性,又具有民族性的社会关系。 民族关系本质上涉及民族这个社会人们共同体的地位和待遇、权利和利益。社会主义初级阶段的民族关系具有民族平等的不完全性、民族团结的相对性、民族间互助合作的有限性、民族间和谐的初步性等特点。 民族关系调控关系着民族地区的社会稳定,平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系是民族地区社会稳定的坚实保证。社会主义和谐社会所要求的稳定是可持续的稳定,是在发展基础上的稳定。平等、团结、互助、和谐的民族关系有助于增进各民族间的联系和了解,有助于激发各民族的主人翁意识。 各民族共同繁荣是党和国家确立的一项重要目标,民族关系调控是各民族共同繁荣的重要条件。随着建设中国特色社会主义的经济、政治、文化、社会的全面发展,一方面各民族在平等、团结、互助、和谐的基础上将得到充分发展,另一方面各民族之间的联系和交流得到加强,各民族在自身发展和相互交往中走向共同发展、共同繁荣。 本文主要分为五个部分。 导论,主要论述研究缘起与主题、民族关系相关理论研究以及主要研究方法。 第一章准格尔旗概况,主要论述准格尔旗的沿革、现状、历史上和现在的蒙古族分布以及民族工作情况。 第二章准格尔旗民族关系的现状,主要论述准格尔旗民族关系在政治、经济以及文化教育领域的表现。 第三章准格尔旗民族关系存在的问题,主要从政治、经济、文化教育以及社会生活等几方面来论述当地民族关系尚存在的不足。 第四章准格尔旗民族关系的调控建议,主要针对当地民族关系存在的问题,从政治、经济、社会事业以及调控手段等几方面提出建议。 本文以实地调研为基础,研究内蒙古准格尔旗的民族关系,从政治、经济、文化教育等几个领域做出分析,并提出加强当地民族关系的调控建议。 在构建社会主义和谐社会的今天,研究内蒙古准格尔旗的民族关系,有助于维护和促进当地的稳定,有助于促进当地民族关系的和谐发展,有助于推动当地民族工作的新发展。

民族关系是我们这个统一的多民族国家至关重要的社会关系。我国西部地区是多民族聚居的地区,研究西部地区构建社会主义和谐民族关系具有极其重要的理论意义和现实意义。社会主义和谐民族关系的提出经历了一个漫长的过程。和谐,既是中国共产党对马克思列宁主义民族理论的发展,也是对新时期民族关系及其发展趋势的新概括。在新的历史条件下,以胡锦涛为代表的党中央在社会主义民族关系上加上“和谐”要素,并把它作为我国社会主义民族关系的本质特征,进一步丰富了我国社会主义民族关系的内涵。和谐是社会主义民族关系发展的历史必然,和谐是社会主义民族关系的集中概括,和谐民族关系是构建和谐社会应有之义。随着我国市场经济的蓬勃发展,大量移民和流动人口的出现,对西部地区民族关系产生了积极影响;同时,也产生了一些消极影响。因此,要不断地加速移民和流动人口的社会融入,从而更好地促进西部地区民族关系的和谐。在新时期,西部地区构建社会主义和谐民族关系的其他障碍性因素主要有:发展水平、宗教信仰、风俗习惯、民族心理、国际因素。西部地区构建社会主义和谐民族关系是一个长期而复杂的系统工程,加快民族地区经济社会发展是根本途径,完善民族区域自治制度是制度保障,培育和谐民族文化是精神支撑,妥善处理宗教问题是关键要素,正确应对国际因素影响是重要条件。

本文以马克思主义民族观为指导,论述了在我国发展和谐的民族关系的重要性,分析了影响民族关系和谐发展的各种问题,并对解决这些问题提出了自己的见解。文章指出,发展和谐的民族关系有利于社会主义和谐社会的构建,有利于经济发展、政治稳定、文化繁荣和国家的安定、统一。作者认为,虽然新中国建立以后我国建立了团结、平等、互助的民族关系,但是,由于复杂的历史原因,也存在许多影响民族关系和谐发展的问题。其中有在贯彻民族自治政策方面的问题,有由于经济发展落差出现的问题,有各民族间文化交流不畅出现的问题,有复杂的国际因素导致的问题。针对这些问题,作者从正确贯彻民族区域自治政策、加快发展少数民族地区经济建设、促进民族间文化交流、打击国内外分裂势力等方面做出了解决问题的路径思考。

城乡差距是世界各国在工业化进程中必然要经历的阶段,我国作为发展中国家也不例外。改革开放以来,随着社会经济各方面的繁荣发展,城乡差距也在逐渐拉大。和全国其他地区相比,民族地区的城乡差距更大且呈现不断加大的趋势。这一差距不仅影响我国全面建设小康社会与和谐社会的发展进程,而且也影响社会主义和谐民族关系的进一步巩固和发展,基于目前我国民族地区城乡差距对社会主义和谐民族关系的影响,本文的研究无疑具有重要的理论与实践意义。 本文在借鉴前人研究成果的基础上,从多方面分析了民族地区城乡差距的表现及形成的原因。从政治、经济、文化方面入手,阐述了城乡差距对民族关系的影响,并提出了自己的一些观点。同时,就缩小民族地区城乡差距,促进社会主义民族关系提出了一些见解。 论文包括三部分: 第一部分,阐述了民族地区的城乡居民在收入水平、消费水平、教育和就业方面、医疗卫生和社会保障方面存在的巨大差距。分析其原因,既有全国共性的原因,也有其特殊原因。共性原因有:国家在建国初期优先发展重工业的战略;城乡二元结构管理体制;城乡自身的产业特点。其特殊原因有:历史上民族地区农牧业的落后性;民族地区特殊的地缘环境;观念守旧,改革开放和市场经济意识相对淡薄;民族地区城镇化、工业化发展步伐缓慢。 第二部分,从我国民族地区和民族关系的实际出发,论证了民族地区城乡差距与民族关系之间的相互关系。并从政治、经济和文化方面分析了民族地区的城乡差距对民族关系的影响。 第三部分,针对民族地区城乡差距的实际,提出了统筹城乡发展、促进少数民族繁荣进步的一些对策:即加大对民族地区农村的扶持力度;灵活地调整产业结构,发展民族特色经济;加快民族地区城镇化进程;加大对农牧区的投入,促进少数民族社会事业全面发展。

本文坚持理论与实际相结合的精神,应用历史性和共时性综合研究的方法,对天祝县哈溪镇进行研究,既论述了历史上民族关系,又着重论述了当前民族关系的现状以及发展趋势,分析了当前制约民族关系的各种因素,并提出了建设天祝和谐民族关系的对策性建议。在论文组织结构上,绪论部分对民族关系的基本理论问题及天祝民族关系的研究现状做了综述。 第一章介绍天祝的基本情况和天祝各民族的基本情况。第二章介绍了不同时期的民族关系。第三章对衡量民族关系的变量进行分析。第四章针对民族之间在各方面的交往,总结了民族关系的特点及其发展趋势,并指出当前主要制约民族关系的一些因素。就如何调试民族之间的关系,改变民族之间的摩擦为和睦相处,提出了一些改善民族关系的对策,具有很强的现实意义。

民族关系是指民族之间、民族内部之间在政治、经济、文化、生活习俗、宗教信仰等诸方面相互关系的总和。民族关系作为一种社会文化现象,有它自身独特的特点。城市民族关系是城市区域内各民族间表现在政治权利、经济利益、民族发展和文化的交流与融合等各方面的互动关系。临夏市作为中国“小麦加”,以回族为主体的伊斯兰文化相对浓厚,并且是一个多民族、多宗教、多元文化共存的西部城市。选择当地回汉民族关系为研究对象,对民族地区民族团结、社会稳定、经济发展,以及构建社会主义和谐社会具有很大的现实意义。 本文分为四个部分,第一部分介绍了相关研究现状和写作方法及研究意义;第二部分介绍了相关民族关系理论和城市民族关系理论;简单回顾了一下历史上的回汉民族关系,并且从临夏市民族分布及居住格局、临夏市经济、政治、文化、宗教、生活中的民族交流现状调查、临夏市民族区域自治与民族关系等方面,以问卷调查和访谈法,结合历史文献法,对临夏市回汉民族关系现状做了具体的统计分析研究与描述;第三部分在第二部分的问卷统计基础上,利用社会学的SPSS统计软件,从经济因素、宗教信仰因素、族际婚姻、居住格局与政策环境等方面对民族关系的影响,做了科学的分析与探讨;最后一部分,针对第三部分的反映的内容,总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点,并提出相关建议和对策。

七世纪初，藏族人民的杰出领袖松赞干布统一了西藏高原诸部落，结束了西藏高原长期纷争的混乱局面，建立了以逻些为中心的奴隶制吐蕃王朝。吐蕃王朝的建立，标志着青藏高原的历史开始进入了一个新的历史时期。吐蕃王朝崛起后，随即向其四周广大地区进行武力扩张。在其势力扩张过程中，吐蕃不仅与其北邻吐谷浑、中原的唐王朝及于阗、突厥等西域诸民族发生密切的关系，还与南亚的泥婆罗、天竺及中亚的勃律、迦湿弥罗等国进行不同程度的接触与交往，发生政治、经济、文化等各方面的联系。吐蕃王朝与其周边民族的关系发展史丰富了我国民族关系史的内容，成为我国民族关系史中的重要组成部分。 本文共分七章。其中绪论部分介绍了本文的研究目的及选题意义、研究现状及研究方法，以及研究中的不足之处。第一章介绍了吐蕃王朝的建立过程，主要涉及到有关藏族族源的几种传说、藏族的远古社会、西藏高原上一些势力较强大的部落。雅隆部通过对这些部落的兼并，结束了西藏高原长期分裂割据的局面，从而建立了吐蕃王朝。第二章介绍了吐蕃对吐谷浑的兼并及吐蕃对吐谷浑的统治状况。第三章论述了吐蕃与唐朝的关系，和亲、和盟及战争构成了双方关系的重要内容。第四章介绍了唐蕃之间的经济联系与文化交流。唐蕃在经济、文化艺术、佛教、历算、医学、建筑等方面的密切联系，大大丰富和改善了汉藏两族人民的物质与文化生活，极大地促进了汉藏两族人民的兄弟情谊。第五章论述了吐蕃与其统治下的河陇地区的民族关系。第六章介绍了吐蕃、唐朝及南诏三者在我国西南地区的复杂关系。第七章介绍了吐蕃与南亚的泥婆罗、天竺及中亚诸国的关系。 本文以马克思主义唯物史观为指导思想，运用历史学与民族学的研究方法，在搜集、阅读和整理大量的有关汉藏古籍文献、考古资料的基础上，结合前辈学者研究的诸多成果，多视角、多方位地考察了吐蕃与其周边民族，尤其汉藏两族之间的政治、经济、文化等方面的联系和发展过程，较为全面地反映了藏族与其周边民族关系的发展历史，论证了中国统一的多民族国家民族关系的历史演进以及藏族人民在我国统一的多民族国家形成过程中的重要作用。藏族人民与我国其他民族的密切联系与融合，为日后西藏纳入元朝中央政权直接统辖，为最终建立统一的多民族国家奠定了深厚的基础。