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彝南部方言占卜类经书。过去毕摩祭祀作 法，也要占看黄道吉日，在祭祀中与神煞相冲或相克制时，认为 法事不灵验，也对本人不利，在长期的实践中总结出了每月中的 禁忌日，在书中详细记述了禁忌黑道日。如在书中说 ：正月里属 马日与祭祀相冲 ；二月属羊日相冲 ；三月与属猴日相冲 ；十一月 属蛇日与祭祀相冲等。

彝族南部方言占病预测类经书。此书是采用 12 属 相来占测，这是古代彝族根据天地诸神煞星的值年、值日的运行 规律配上地支来推测病的方法。推测出病状、病种及禳邪除病的 方法。虽然有些迷信色彩，但在缺医少药，缺乏科学的古代社会， 无疑是一种禳邪除病的主要手段。如 ：属牛日得的病，病是在早 晨发之象，心胸疼病，是兄妹中夭折的死灵作祟，若是头晕头痛， 是遭“噜叨”作祟，到属蛇日有好转之象，到了属马日会好。若 是不好转，是被遭诅咒，需拿两只白鸡和红鸡，做三个纸小人， 六支小纸旗，驱送往东方，然后在屋里招魂祈福。又如属马日得 的病，病状头疼手脚酸痛，是被出水龙神作祟。病因是在东方向 参加一次宴席中来之象，是被官宴客席神作祟，到属狗日病好 转，属猪日能愈等。每个属相日都作了详细的记述。

彝族南部方言，占卜预测类经书。此书 记述了按月份推测出“白虎、地邪祟”时。如 ：三月里生病，是 地邪白虎所祟，牛地的白虎神作祟，又如，五月里生病，猴向地 邪作祟，不知小猫或是小狗“噜叨（彝语）”祟神作祟，需驱除 “噜叨”神，方可病愈，否则会病重死亡。如六月里生病，是被天地白虎神作祟，病状白天病状轻，夜里病情重，水井口神作祟， “佐叽、佐尼（彝语）”神作，需驱除此邪后方可痊愈。

彝意 ：“是看病 的书”。彝族南部方言看病预测经书。此 书是以一月三十天的日数进到占测，用原始宗教色彩记述了根据 患者的道病日为依据，占出病因，测出医治的方法和康复的状况 及具体时间。如初三、十三、二十三这三日患的病，患者若是男 性病情轻，患者若是女性，病情较重，若是女性，在七天里较重， 是被祖妣死灵作祟，病神从东西方向来，需宰羊祭献后驱除。又 如 ：初九、十九、二十九这三天患的病，病状是一天病重，一天 病轻这样的病状，需要叫其魂，是被掉了魂的，不知是男伙子或 是小姑娘的死灵作祟，若是头痛，祖妣死灵听祟等。

，此签书为十二签书，每个签都有彝语 名称，如 ：“更也福禄签，毕恩毕得签、绸、金与粮、佛禄祟神 签、太阳月亮签”等。彝族南部方言占卜类书籍。抽签书是古代彝族 用来预测命运，求医问药的一种预测方法，无论贫富，大凡都会 有凶灾和疾病。古代彝族人一旦生病或家有不顺之时，用抽签 书以抽签条的方法求得人的命运和所患的疾病或医治方法。记述 了每一签的事因和驱除的手段。如“更也福禄签”中载 ：抽到了 此签，是好和坏并存的一签，出门远行或做生意会好，会赚得 金银的。若是生病是家里的地汽邪所祟，君宴客席神祟，病期 长，过二十三天后好转，需驱除此祟神，需招魂，娶妻生子会有 儿女七个之像。夫妻得长寿，会得父母之力，但要做一次祈福招 魂仪式等。

彝族南部方言宗教仪式类经书。本书共分为三个部分，第一部分为祈福求吉;第二部分为献牲祭祀的内容;第三部分为回熟祭祀的内容。祈福经是求吉类祭祀经书。彝族人认为吉凶祸福时时刻刻与人同在，人身康安、谷禾欠丰。家运兴衰与吉气和福神的多寡聚散有关，每当遇有不明原因出现庄稼枯萎，禽畜死亡，家运衰败等厄运征兆，认为是吉气散离所致。就要请毕摩择日进行诵经祈福，把已离散的吉气和福神召回来。祈求家人平安长寿、家和万事兴。 此书为招人魂经。彝族人认为一个人的平安、无病无灾，取决于人魂的附体已否。如在出门远行或平常的生产劳作及参与婚丧仪式中受到惊吓，认为也会被惊落魂魄，在正常的生活中感到全身无力，面黄肌瘦，认为也是惊落了人魂，人的魂魄游离了本体而产生的反映，在这种情形下就要请毕摩择日进行招魂，把魂招回到自己的身体上，病者才会逐渐好转。祭祀招回的时间或地点不定。如魂惊落在他乡，就要到本村设立的山神树下(祭天树)或叫魂山上设坛招魂。如果参加丧葬祭奠而惊落魂魄。认为是死者带去了魂，这种情况要在死者未满月之前到死者的坟墓前祭祀招回。若是在生产生活中去了某一地受了惊吓落魂的就要到事发地进行招魂。