石宝山歌会，流传于云南省剑川县传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。 石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，已有上千年的历史。歌会于每年农历的七月二十七至八月初一在云南大理州剑川县石宝山举行，届时来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众聚集一处，弹弦对调以歌觅偶。 2008年6月14日，云南省剑川县申报的石宝山歌会经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅹ-105。

火把节是白民族内部唯一共同的节日。见于白族民家，拉玛和勒墨三大民系内。是白族全年节日中除去汉源节日外最正式最隆重的本土节日，在白族文化生活中占有重要的位置。相比之下，官方认可的白族民族节”三月街“仅仅流行于泛洱海区域的南大理一带（参见：南北大理），其影响和重要性远不及火把节。火把节被简单地认定为彝族民族节也因此导致白族民间的很多怨言和不理解。

大理三月街，云南省大理市传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。 大理三月街是白族人民盛大的传统节日，主要活动地在云南省大理白族自治州大理市大理古城。它始于唐代永徽年间，系由庙会演变而成，其产生与佛教在大理的传播有着密切的关系。三月街街期为七天，从农历三月十五日开始，至二十一日结束。每年赶赴三月街的人数以百万计，全国各地及海外都有人参加。 2008年6月7日，大理三月街经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。项目编号：Ⅹ-106。

挺拔秀丽的苍山云弄峰下，有一片长满合欢树、酸香树、黄连木的碧林。万绿丛中，山茶、杜鹃争奇斗艳。花丛深处，有一泓珠吐玉的甘泉，这就是驰名中外的蝴蝶泉。泉边一株翠叶似巨伞的合欢树，每逢四月会招来成千上万只彩蝶，环绕奇树清泉翩翩起舞，久久不肯离去。 这是白族独特的蝴蝶会，每年农历四月十五日，中外游客云集这里，万人争观奇景。

二月十五白族农家会，又叫白族树花会。这还有这样一个传说。 唐朝初年，自恃兵强将勇的蒙舍诏主皮罗阁调兵遣将进犯浪穹诏。浪穹诏主命令数万将士，从山花烂漫的灵映山上折了很多树枝花枝，栽插在广袤的三营坝子里，并在树枝花枝上洒了很多蜜糖水。浓郁的蜜糖气味和各种花儿的清香，使得远远近近的蜜蜂彩蝶闻香而至。

这天剑川县甸南、羊岑等地的白族妇女都要参加活动，她们纷纷捐钱，聚会在一起，专门请人扎一个青姑娘的偶像，给她穿上白族的盛装，把她抬到秋千架上荡秋千，众人围着她边舞边唱，娱乐一番，然后到海尾河边举行祭奠仪式。晚上，由一人举着“青姑娘”偶像作前导，众妇女随后，绕遍村中的大小街道，边走边唱叙事长歌《青姑娘》。随后再回到村中的场地上，和“青姑娘”荡秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送进海尾河里。传说剑川白族妇女的青姑娘节是为了纪念古代青姑娘的。青姑娘聪明美丽，从小父母双亡，被迫当了一家的童养媳，在婆家担负着繁重的家务劳动，还受着婆婆的百般虐待。一天小姑挑唆其丈夫毒打青姑娘，她被逼得走投无路，于是跳入海尾河自尽。这天正好是正月十五日，白族妇女便于这一天集会纪念她，以此反对封建礼教和对青姑娘的怀念。

朝鲜族的中秋节称为秋夕节。朝鲜族的秋夕节民俗比较典型，生活在辽宁铁岭、开原、昌图、西丰的朝鲜族至今还比较完整地保留秋夕节家族团圆吃松糕、打糕及新稻米饭和喝新稻米酒的饮食习惯以及喜庆丰收跳农乐舞、玩黄牛游戏、赏月、祈祷祝愿等许多古老的民间传统习俗，特别是还保留着妇女们在月光下手拉手欢跳民俗舞蹈“江江水月来”的传统节日习俗。 旧时其俗大致与汉族敬月习俗相同，只是供桌上增放一个水盆，为的是秋夕时不仅看天上的明月，还要看水中映出的月亮。有的还向水盆扔硬币，借以祈求富贵。朝鲜族农民过中秋用新粮酿酒，做打糕，杀牛宰鸡，颇为隆重。入夜，群起歌舞，为新谷登场和人畜兴旺而饮酒狂欢，尽兴而散。

流头节也叫“流头日”，是朝鲜族传统节日，流行于东北地区，起源于古代农耕社会，“流头”一词为“东流水头沐浴”的简称。每年的农历六月十五，朝鲜族妇女到向东流的河里洗头沐浴，祭拜农神祖先，净身驱除杂鬼，祈求丰收健康。人们依照传统习俗参加祭祀、洗头、品“流头宴”等活动，并举行歌舞表演和体育比赛，庆祝自己的节日。

寒食节被朝鲜族重视和盛行，很大程度上与他们重孝道的理念有关。朝鲜族讲究在寒食节这一天与祖先以及故去的亲人同食一餐，在坟前当着故去的亲人“面”把扫墓祭祀的“供品”食掉，称为“早餐”。 朝鲜族把一年中的3个节气划为早餐、午餐、晚餐。早餐为清明（寒食）节的户外在坟地上吃的祭餐；午餐是端午节在野外游走踏青吃的便餐；晚餐指仲秋在瓜棚田园里的赏月进餐。唯独“早餐”（清明寒食）必须在野外亲人的坟前进行。这种仪式意在祭祀的同时，也让故去的亲人看看他们的“心情”，近来的“生活状况”，以表达他们对故去的亲人的诚实和敬慰。

瑶族盘王节，流行于广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省（区）瑶族人民居住地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。 瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会，每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节，现代的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。 2006年5月20日，广西壮族自治区贺州市、广东省韶关市申报的瑶族盘王节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。当节日到来之前，各家各户都得事先通知远近的亲友前来观光。节日之夜，男女青年围着篝火，对唱情歌，以歌传情，歌长情深，通宵达旦才罢休。节日期间，人们穿着新衣裳，戴上新头巾，插上锦鸡毛；街头巷尾，熙熙攘攘、好不热闹。"耍歌堂"开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。后面伴随有锣鼓和腰鼓队，燃放土铜炮。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、男青年则两个一对、三个一伙，对着年轻姑娘唱起歌来。参加唱歌的青年，有时达八、九十对。小伙子一支又一支，姑娘们仔细地打量着唱歌的小伙子，暗暗地选择心爱的人。小伙子们也尽情地唱呀，求得姑娘的欢心，白天在歌堂上认识后，晚上便可独自向姑娘们唱歌求爱。节日期间，每户人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待亲戚朋友。每户还出若干水酒（七斤左右），供人们任意饮用。

民间俗语有云：“六月六，士晒书，女晒衣，农禳田”。民间相传，农历六月初六这天阳光最具消毒作用，所晒物品不会起霉，不会遭虫蛀，古时人们都要在这一天拿出自己家的花衣、花裙和装饰用具出来晒晒，“晒衣节”的名称也随之而来。至今，我国瑶族和土家族等少数民族还保留着晒衣节的庆典，那么就来了解瑶族的传统节日——晒衣节。

达努节，家家户户杀猪宰羊，宴请宾客，同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动。达努节经历史变迁，逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节。 为了更好的传承中华民族的传统文化，可滋泉参与到联合国科教文组织《保护非物质文化遗产公约》中，通过多年的保护和推广，将祝著节、巴马泉水女神《密洛陀》列入国家级非物质文化遗产。

干巴节是瑶族人民的传统佳节，每年农历三月初三日， 蓝靛瑶人（瑶族支系）都要欢度“干巴节”为了过好节，他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。“干巴节”这天天刚亮，打猎的寨子，成年男子都上山去了，留下的妇女便在家杀鸡、宰鸭，做糯米饭，备办丰盛的节日食物；下河捕鱼的人们，天刚蒙蒙亮，男女老幼就出发分。开枪打中者再奖一份。 “干巴节”的打猎活动，是小伙子大显身手的机会。男子打不到野物，就会被妇女耻笑，特别是小伙子。因此小伙子们都特别卖力，一个个拿出看家的本领认真对待。傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。

瑶族的山歌节是瑶族最重要的节日之一。在这个节日里，瑶族人会唱山歌、跳山歌舞，表达对生活的热爱和对家国的赞美。山歌节通常在每年的农历三月三开始，历时三天，举行地点在瑶山山脚下的广场上。 在山歌节里，人们会穿上节日盛装，玩各种游戏，如擂鼓、祭祀、赛龙舟、赛鸭子、飞石子等。此外，还有一些民间演出，如木偶戏、龙舟舞和杂耍表演等。