赫哲人先民是肃慎族系的组成部分，历史上包含于肃慎、挹娄、勿吉等古代民族之中。介绍了从唐代到明清的发展历程，在面对外来侵略时，赫哲族人民奋勇反抗，为中国抗日战争胜利作出重要贡献。

汉族简史介绍了汉族先民的特点以及分布地域，其次从汉民族形成发展，近代发展和政治几个方面向人们介绍了汉民族历史发展中的进程。

关于其族源，主要有两种说法，一是室韦说，二是肃慎说。学界多倾向于后者。鄂伦春族的发展经历了清朝时期，日伪时期，建国之后几个阶段。清朝时期统治者采取多种手段管理鄂伦春族，在日伪统治时期，对鄂伦春族采取了民族隔离政策，与其他民族悠久的联系被割断。建国之后中央人民政府政务院批准成立鄂伦春旗，鄂伦春族获得了民族区域自治的权利，自主地管理区域内本民族内部事务。

中亚乌兹别克斯坦的主体民族。大部分分布在乌兹别克斯坦，其余分布在塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土克曼斯坦、阿富汗斯坦等国家。以欧罗巴人种印度帕米尔类型为主体，混有蒙古人种成分。使用乌兹别克语，分多种方言，属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支。

仫佬族是我国少数民族中具有悠久历史的民族之一。远在两、三千年前，她们的祖先为百越族群的一部分，生活在我国岭南的广阔土地上。同世界上所有的民族一样，仫佬族的古代先民也经历了漫长的原始社会。1958年，我国考古工作者，在柳江县通天岩发掘出土的柳江人”，说明仫佬族先民在距今五万年前已处于l旧石器时代晚期。

裕固族，源出唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶，回鹘汗国因内受大雪天灾和统治阶级内部的争扰，外受黠戛斯族袭击而崩溃，部众分途西迁。其中一支迁至河西走廊的沙州（今敦煌）、甘州（今张掖）、凉州（今武威）一带，受吐蕃政权统治，史称河西回鹘。

关于基诺族的来源，没有文字记载。据传说，基诺人先民由普洱、墨江甚至更远的北方迁至基诺山东部边缘一处名叫“司杰卓米”的地方。后来人口增多，分为乌优、阿哈、阿希三大支系。

关于东乡族的历史来源，缺乏直接的、完整的文献记录，只有零星史料和片段传说，就连东乡族世世代代居住的河州州志上，也没有单独记载，说法很不一致。主要有源于回回色目人、蒙古人和多民族融合说。

“德昂”是该民族的自称。“昂”在德昂语里意为“岩洞”;“德”为尊称的附加语。相传，德昂族的祖先曾居住在山洞里。“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。德昂族，曾是人口众多的民族。有汝别列，汝买阿、汝旺等20来个支系。

介绍了蒙古族起源和发展历程

土家族的族源在史学界并没有统一的意见，大致有三种说法，一种认为她是古代巴人的后裔，第二种则认她是当地的土著居民，第三认为她是有贵州迁来的乌蛮族的后代。多源论和主源论者的学说认为，世界上任何一个民族，都不可能是由纯粹的族源形成的，土家族也不例。现在主流的观点认为，土家族是由古代巴人的两支一廩君蛮和板循蛮为主源，融合了后来的众多的族群，经过长期的历史发展过程，最终形成的一个独立的民族共同体。

介绍了满族的起源与前身，并详细的介绍了从清代之前开始到改革开放的历史事件和发展状况

介绍了民族的起源以及民族在中华民族的历朝历代中的发展进程

从怒族地区搜集到的许多新石器遗物和有关传说来看，怒族在16世纪以前可能还处于新石器的晚期阶段，当时除使用石锄外，还使用木锄和竹锄。16、17世纪除用石锄为工具的农业生产外，采集和狩猎还占很大比重。清胡蔚本《南诏野史》载：“怒人，居永昌（今保山）怒江内外，……射猎或采集黄连为生。”当时他们还处于父系家族公社阶段，土地主要属于家族公社公有，由成员共同耕种  。

阿昌族源于古代的氐羌族群，而与南诏、大理国时期的“寻传蛮”有直接的渊源。唐代文献中称为“寻传蛮”的，即是阿昌族和景颇族的前身。今日所用族称“阿昌”，则最早见于元代文献《招捕总录》、《元史·地理志》等。