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鄂伦春族狩猎
狩猎是鄂伦春族人生存的需要,一年四季他们都游猎在茫茫的林海中。猎马和猎狗是鄂伦春族猎民不可缺少的帮手,被称为“猎人的伙伴”。鄂伦春人的猎马和猎狗都很通人性,出于这个特殊的原因,鄂伦春人一般不杀马和狗,也不吃马肉和狗肉。
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鄂伦春族历法
过去鄂伦春人的历法十分原始、简单。他们辨别方位是根据太阳的位置、星辰(北斗星)的位置、山脉的走向以及河流的流向。记月的方法是依据月的圆缺,记日的方法是在一根绳子上穿30个小木棍,从正月初一开始,一天拔一根,30根为一月,重复12次为一年。对四季的划分主要以气候的循环为依据。鄂伦春人经过长期观察,积累了一些气象方面的经验。
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鄂伦春族礼仪
鄂伦春人的礼仪繁多,但以敬老为中心。主要礼节有屈膝请安和磕头两种。磕头礼在祈神祭祖、婚丧、节庆等庄重场合施行。鄂伦春人非常尊敬老人和长辈。鄂伦春人热情好客,以诚待人,招待必尽诚意。鄂伦春人各个家庭间有互相拜访的礼节。鄂伦春族的禁忌主要有生产禁忌、妇女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、动物禁忌等等。
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鄂伦春族节日
鄂伦春族的传统节日不多,只有春节、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”,还有篝火节。主要节日是农历新年。近现代,鄂伦春人的社会组织结构发生了根本性的变化,宗教信仰也淡出了鄂伦春人的思维,“莫昆”大会和“奥米纳仁”已被篝火节所取代。鄂伦春族受其他民族的影响,也过中秋节、端午节、新年等节日。春节对于鄂伦春人来说是庆祝狩猎丰收、辞旧迎新的喜庆日子,因此鄂伦春人对春节十分重视。
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鄂伦春族交通
鄂伦春人传统的交通工具主要有驯鹿、马、桦皮船、兽皮船、木筏、滑雪板和雪橇等。驯鹿是在南迁以前普遍使用的,南迁以后逐步被马所代替。鄂伦春人使用过以马皮、犴皮或鹿皮为底的船。
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鄂伦春族建筑
历史上,鄂伦春人的房屋主要有“斜仁柱”、产房、土窖子、木刻楞房、桦皮棚(林盘)、布棚(麦汗)、高脚仓库(奥伦)等。“斜仁柱”是鄂伦春族游猎时最主要的住房,呈圆锥形。骨架用长若干米的主杆、带杈的树干和20多根“斜仁”(树干)搭成,其覆盖物有冬季用的狍皮围子,需用60余张狍皮缝制,也用桦树皮、芦苇帘和布围子。“斜仁柱”的每个方位应该由谁住或者是要用来做什么均有严格要求。
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鄂伦春族婚俗
鄂伦春人传统的婚姻由父母包办,实行一夫一妻的氏族外婚制,还实行间接的交错从表婚,经过求婚、认亲、过彩礼和结婚等过程,彩礼以马匹为主。严禁族内通婚,并且在订婚与结婚方面仍然有许多仪式。现在的婚姻形式与汉族基本相同。
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鄂伦春族工艺美术
鄂伦春族妇女善于刺绣,从头上戴的到脚上穿的,都要绣上花、鸟、鱼、虫和小动物的图案,显示了她们丰富的想象力和高超的艺术创造力。剪皮是鄂伦春族妇女创造的一种十分独特的艺术形式。剪皮艺术反映了鄂伦春族在游猎生活中形成的审美观和对美的追求。雕刻是鄂伦春族手工加工的一部分,也用于宗教用品,分浮雕和圆雕两种。
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鄂伦春族服饰
鄂伦春族人的服饰也充分显示了狩猎民族的特色。鄂伦春妇女加工的狍皮结实、柔软、轻便,为了适应寒冷气候和狩猎生活所创制的狍皮衣和狍皮帽,独具匠心,别具特色。狍皮衣,鄂伦春语叫“苏恩”,多半保持狍皮的本色,用狍筋搓成细线缝制,形式多半为右偏襟长袍,身上装饰“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等图案,既美观又结实。
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乌兹别克族语言文字
乌兹别克族有自己的语言文字。其语言属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支,与维吾尔语、塔塔尔语十分接近。乌孜别克文是一种以阿拉伯字母为基础的拼音文字。现新疆乌兹别克族基本通用维吾尔文或哈萨克文。 乌兹别克族口头文学非常丰富。民间文学在乌兹别克族文学中占有重要地位。乌兹别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。
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乌兹别克族饮食
乌兹别克族一日三餐。用餐时,长者居上座,幼者居下座。许多食物可用手抓食。现代乌兹别克族人吃饭大都改用筷子和匙子,但有些妇女和孩子,尤其在牧区,仍以手抓食。
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乌兹别克族信仰
乌兹别克族很早就信仰伊斯兰教。 自从十八世纪越来越多的乌兹别克族定居新疆以后,在喀什、莎车、伊犁、奇台等地由乌兹别克族民众捐献建造了一些较大的清真寺。各类宗教职业者是伊斯兰教活动具体执行者和组织者,如阿訇、毛拉、卡孜、阿拉木、伊玛木、买曾等。
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乌兹别克族文学
乌兹别克族保存大量乌孜别克文字的文学作品,流传较多的是叙事长诗、寓言、谚语、格言、传说、故事、民歌等。 《阿勒帕米什》是流传广、影响大,有口皆碑的英雄史诗。 《坟墓中出生的孩子》是一首广大乌兹别克族人喜闻乐见的叙事长诗。 《母驼和羔羊》,《猴子和木匠》,《乌龟和蝎子》是乌兹别克族最为著名的寓言诗。这些诗都善用比喻,引用谚语明辨是非,在轻松愉快中阐明哲理。
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乌兹别克族丧葬
乌兹别克葬礼与其他伊斯兰教民族大致相同,实行土葬。人死后,马上通知所有亲友。尸体停留时间很短,一般是早亡午葬或午亡晨葬。参加葬礼的男子都在腰间束一条白带,头戴帽子;妇女则在头上缠一条白布(或围白色头巾)。葬前要净身,如死者是男性,由男性净体;若是女性则由女性净体;然后用白布裹尸。阿訇为死者诵经时,妇女围尸哭泣,男子则在户外。出殡时,将尸体放于长形木匣里,抬往清真寺,由阿訇祝福,然后抬往墓地。
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乌兹别克族历法
乌兹别克族的天文学知识源远流长。喀喇汗王朝时期的哈斯·哈吉甫在其《福乐智慧》一书中介绍了当时的许多天文学知识,并在第五章《论七曜和黄道十二宫》中以诗歌的形式描述了七曜和黄道十二宫。作者介绍了七曜的名称、特性、位置及其出现的时间,并根据“地球中心说”列出了行星在太阳系中的排列顺序,画出了七曜星图。所谓黄道十二宫,即十二个星座,把天空中一年四季出现的可以观察到的星群分为12组。