邓恩铭，原名邓恩明，（1901年-1931年），男，贵州省荔波县水浦村人。1917年秋，他小学毕业后，因家境困难，赴山东省投奔自己的二叔，进入济南市省立第一中学读书。在五四运动中，他走上革命道路，被选为一中学生自治会的领导兼出版部部长，主编校刊。

扎法（生卒年不详），男，云南孟连县勐梭人，拉祜族氏族头人，抗清起义将领。1891年他联合傣族土司罕炳昭发动反清武装起义，他领导拉祜族人民和傣族人民屡次打退了清军，有力地打击了清王朝的腐朽统治，最后终因寡不敌众而失败。

屈野（1925年2月-2020年7月30日），男，云南省澜沧县人，拉祜族，1954年毕业于中国人民大学法律系本科，代表作《社会主义法制是保证经济基础的重要工具》。 2020年7月30日7时08分，屈野在昆明同仁医院不幸逝世，享年95岁。

李扎约（1943—），男，云南省澜沧拉祜族自治县人，拉祜族文化研究专家、舞蹈家。李扎约自幼酷爱民间艺术，拜拉祜族民间艺人为师，学习民间歌舞。建国后他编了《欢乐的山寨》、《快乐的姑娘》、《猴子舞》等近百种舞蹈。另外他还搜集、整理的大量拉祜族的民间文学，如叙事诗《牡帕密帕》、迁徙诗《根古》等，以及大量民间故事，他为拉祜族民间文学、民间舞蹈的继承和发展做出了突出的贡献。

李扎白（ 1932〜1974）,拉祜族。云南省澜沧拉祜族自治县木戛乡 班利村人。1958年加入中国共产党。1974年9月25日去世。

李通明（1861—1901），男，原名扎俄，生于缅甸孟卯，1874年迁到西盟勐坎，到寺院拜佛，被三佛祖留在寺院放马，当了和尚。他刻苦攻读经书，后来又被三佛祖招为女婿，三佛祖病故后，由他继位管理行政宗教事务。1890年英国殖民者从缅甸进入阿佤山区，用巨款收买李通明，被严辞拒绝。后来清政府封他为“ 西盟勐梭土目”，明确让他管理西盟一带。

邹习祥，（1922年--1993年）男，仡佬族，贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县人，中共党员，1952年4月至7月，在五圣山防御期间的冷枪冷炮运动中，他曾用78发子弹毙伤39名美国士兵。他所在的537.7高地北山被“联合国军”称为“狙击兵岭”，被韩军称为“狙击棱线”。

申佑（1425－1449年），字天锡，明仁宗洪熙元年出生于贵州务川县火炭垭，即今务川自治县大坪镇龙潭村，正统十年（1445）乙丑科进士，三甲四十七名，后官至四川道御史。

聂树楷(1864—1942)，男，贵州务川县人。光绪甲午科（1894年）中举。第二年入京会试，参加“公车上书”签名。光绪二十四年（1898年）回到贵州，在贵阳与他人倡导组织“贵州不缠足会”，从事早期妇女解放运动

哇忍波，男，傈僳族，（1900年-？），是云南省维西傈僳族自治县叶枝镇米俄巴村人，他以传奇般的经历创制了傈僳族划时代的“音节文字”，充分体现出傈僳族人民的聪明智慧，成为傈僳族人民宝贵的民族文化遗产。

裴阿欠，（1891—1967),男，出生于云南省怒江傈僳族自治州原碧江县子里甲乡金秀谷村傈僳族农民家庭，是一位傈僳族公众领袖和爱国人士。

恒乍绷（1776-1803），男，云南省丽江府维西厅（今维西傈僳族自治县）人。在清朝档案和地方文献资料中，又译写作“恒乍崩”“恒兆绷”“亨柘坪”等，均系傈僳语音译异写法，是清代恒乍绷起义（又称维西起义）的领导人，著名的农民起义领袖。云南省丽江府维西厅（今维西傈僳族自治县）人。嘉庆二年（1797）迁居到澜沧江东岸的莫言古（又写作“棉牙古”“弥尔古”等）村。

宗喀巴（1357～1419），男，藏传佛教格鲁派(黄教)。 明成祖永乐十七年，宗喀巴在拉萨甘丹寺圆寂，时年63岁。

松赞干布藏语拼音:Songzain Gambo;（617-650年)，男，穷哇达则(今西藏山南地区琼结)人。。《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农， 《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。 据出土的藏文文书吐蕃大事纪年，松赞干布卒于649年(汉籍作唐高宗永徽元年，650)，在赞普位20余年。

毛尔盖·桑木旦，生卒（1913－1993），四川省阿坝州松潘县人，现代著名藏传佛教高僧，藏族语言、宗教和天文历算学家。