库尔班阿里（1924- ），男，中国现代哈萨克族诗人，出生于新疆伊犁尼勒克草原的一个贫牧家庭。其父是民间歌手，他从8岁起就跟随父亲参加各种喜庆节日的赛歌活动，少年时期，能背诵10余部民间长诗。1940至1943年中学求学期间，接触了俄国古典作家和苏联作家的著作，也喜爱哈萨克诗人的作品，从此由演唱口头文学转而学习创作。

康法藏（643—712），男，哈萨克族康居部人，生长于唐朝洛阳，母亲为汉族人，故梵汉兼通。世代相承康居丞相。28岁时出家于太原寺，是华严宗的创始人，佛教高僧。唐朝天授年间，与吐火罗高僧释弥陀山等僧人共同翻译《无垢陀罗尼经》。他不仅对中国的佛教事业做出了贡献，还是一个爱国主义仁人志士，对大唐的统一事业建立了功绩，同时他也是著名的书法家，他的书法曾经在唐朝名噪一时。

霍加·阿合买提·亚塞维，男，11世纪哈萨克族著名的诗人、神学家。他出生于现在的哈萨克斯坦齐姆肯特州赛里木地区。他出生望门贵族，自幼天资聪明，勤奋好学。十七岁开始创作诗歌，并逐步跻身于东方诗人之列。他曾经师从当时的亚塞维城著名的学者阿尔斯兰和布哈尔城著名的学者玉斯甫·哈米达尼，并在他们逝世之后继承他们的事业，先后担任不同的神职。他创作于晚年的诗歌代表作《警言集》即是诗人创作的顶峰，也是亚塞维神学文学流派的代表作。他本人也因此成为神学文学的奠基人。

霍尔胡特，男，诞生于7-8世纪锡尔河流域的乌古斯—克普恰克联盟时期。在当时，他是著名的思想家、哲学家和弹唱家。 他曾经担任统治阿勒泰、额尔齐斯河及七河地区三位可汗的宰相，制定抗御外敌侵扰，合理利用土地和水源，解决民间纠纷、整编军队，整顿集会，婚丧礼仪等方面的法律。 他富于创新精神的执政能力，富于哲理的论述深得民心，成为了当时闻名遐迩，德高望重的人物。

霍尔赫特·哈拉霍加，男，哈萨克族哲学思想的代表人物、卓越的音乐家、民间歌手、智者、传奇人物、著名萨满大巫师。公元8世纪生活于哈萨克斯坦克孜奥尔达州，母亲钦察人，父亲卡拉乌古斯部巴亚提氏族人。他发明了哈萨克族乐器“库布兹”，一生创作了大量音乐作品。

郝斯力汗·库孜巴尤夫（1924-1979），男，中国哈萨克族当代作家。新疆沙湾人。出身于贫苦牧民家庭，自幼受到哈萨克民间文学的熏陶，1942年起开始文学创作，始仿照民歌写一些短诗。郝斯力汗的创作在哈萨克族新文学史上占有重要的地位。作品集有《郝斯力汗小说散文选》(1982)。

哈吉乌买尔·夏布坦（1924-　），男，中国哈萨克族当代作家。新疆塔城人。1942年起在乌鲁木齐市师范学校读书，1945年参加“三区革命”活动。中华人民共和国建立之后，先后从事过教育、编辑和出版等工作。1944年开始文学创作，早期诗作有《所以》、《这是什么时代》等；1949年之后的代表作，有中篇小说《在幸福的大道上》、诗集《抒情诗与叙事诗选集》和长篇小说《罪恶》（三部曲）等。

艾克拜尔·米吉提（1954- ），男，中国哈萨克族当代作家。新疆霍城人。中共党员、中国作家协会会员。其后历任《民族文学》杂志社编辑、中国作家协会创作联络部民族文学处处长。已出版的小说集，有《哦，十五岁的哈丽黛哟》、《瘸腿野马》、《存留在夫人箱底的名单》和《蓝鸽，蓝鸽》等。

艾卜·奈斯尔·法拉比（公元前870—950），男，出生于现在的哈萨克斯坦奥特拉尔城。他是9—10世纪中亚地区突厥语系民族文化史上的思想巨人，百科全书式的学者。后世学者称他是人类文明史上继亚里士多德之后的“第二导师”。童年时期，他学习突厥语言，系统地研习语法、音乐、数学、物理、天文等学科。为了追求梦想，他十几岁就去了伊朗和巴格达，在那儿苦学十年之久，广交文人学士。他一生足迹遍布伊朗、巴格达、耶路撒冷、埃及、叙利亚等国家和地区。

阿斯哈尔·塔塔乃（1906-1994 ），男， 新疆阿勒泰人，中国哈萨克族现代文学奠基人之一，著名诗人，作家，民间文学家，剧作家，历史学家，教育工作者。

阿山海戈·萨比提，男，15世纪哈萨克著名的哲学家、诗人。 他博学多才，见多识广，而且长寿。他的原名叫阿山，海戈（悲愁之意）则是人民鉴于他一生忧国忧民，悲愁不已，而冠于他的尊称。他曾经担任金帐汗国，哈萨克汗国的重臣。无论是在可汗的宫殿，还是在广阔的草原，阿山海戈都旗帜鲜明地主张统一，反对分裂，强调各民族和睦相处。他痛谏破坏统一的统治者，宣扬平等、和睦和互助。 他曾经骑着白骆驼，为寻找水草丰美，风和日丽，没有剥削和压迫的乐土而奔波一生。

阿拜·胡南巴依（1845-1904），男，出生于哈萨克斯坦塞米巴拉金斯克州成基斯乡一个部落首领家庭。他是哈萨克民族近代思想家、哲学家、教育家、民主主义诗人。他自幼聪明好学，博览群书，并将理论知识与实践相结合，形成了自己的人生观。他广泛参与社会活动，创办新学，普及科学知识，提倡吸收新思想，学习新知识，改造社会。他以诗歌为武器，抨击封建制度，反对沙俄侵略，痛斥出卖民族利益的走狗行径，唤醒和团结哈萨克人民。他的诗歌被誉为“哈萨克民族生活的一面镜子”。

朱小和,男，1940年生，云南省元阳县人哈尼族“四季生产调”代表性传承人，朱小和一家曾是当地著名的“摩批”世家，受家庭环境影响，自幼对哈尼族民间文化产生浓厚兴趣，常跟随祖父朱候惹在样田里和火塘边学唱哈尼族民歌。1954年，拜元阳县胜村乡高城村普科罗为师，学习演唱哈尼族民间歌谣。经过多年的刻苦学习，他的哈尼演唱水平得到了当地哈尼族群众的广泛认同，成为红河两岸家喻户晓的著名歌手。由他演唱的“四季生产调”内容丰富、通俗易懂、可诵可唱，深受群众喜爱。

张树皮，男，哈尼族，云南省勐腊县坝落寨哈尼族民间艺人。1965年，张树皮出生在西双版纳勐腊县团累镇旧龙村的一个哈尼族爱伲人山寨。那时候，张树皮还叫张卫平。他长发飞扬，世人的不屑，对他不过是过眼烟云。他更是一个纯净的孩子，执着地雕刻着自己的世界、以及和心爱的姑娘共同的生活，成了民间树皮衣物制作工艺的唯一传人。他掀起了时装界反朴归真、粗犷野性的风暴，依然觉得自己和往日没有什么不同。人物，花鸟，以及各种稀奇古怪的玩意，都是张树皮的雕刻对象。只有想不到的，没有他雕不出来的。

杨放，男，1921年生，云南省个旧市人，云南艺术学院教授，中国少数民族音乐学会副会长，我国少数民族音乐创作研究的重要领军人物。1946年毕业于重庆国立音乐学院积极投身民主文艺活动，创作《营火燃烧在广场上》《野草谣》《昆明，美丽的山城》等歌曲，改编、演出儿童歌舞剧《车运鱼》《金龙袍》等，1949年参加中国人民解放军滇桂黔边区纵队，收集了释族撒尾人的叙事长诗《阳诗玛》。