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双江自治县创建民族团结进步示范县的实践与经验研究
2015年初,习近平总书记考察云南时,要求“云南主动服务和融入国家发展战略,闯出一条跨越式发展的路子来,努力成为我国民族团结进步示范区、生态文明建设排头兵、面向南亚东南亚辐射中心,谱写好中国梦的云南篇章”。其中对“努力成为我国民族团结进步示范区”的重要论述对加快云南边疆地区的发展有着重大的战略意义。双江自治县是全国唯一的拉祜族佤族布朗族傣族自治县,独特的民族风情、民族结构等,在云南省内又有着重大的意义,更为特色的是双江自治县有23种少数民族,少数民族人口占47%,是布朗族的主要聚居地和文化发祥地之一,被称为“中国多元民族文化之乡”。诸多的特殊性决定了把双江自治县创建成民族团结进步示范县有着重要战略需求。2018年12月,双江自治县被国家民委命名为第六批“全国民族团结进步示范县”,这既是积极响应党中央、国务院的号召,又是加速双江自治县高质量跨越式发展的重大举措。双江自治县已成功创建“全国民族团结进步示范县”称号,但在创建过程中采取的成功举措,积累的成功经验,亟待总结提炼。本文总结回顾了云南省推进民族团结进步事业的主要历程,以双江创建“全国民族团结进步示范县”的实践探索为切入点,总结提炼了双江创建“全国民族团结进步示范县”的六位一体基本模式,分析创建“全国民族团结进步示范县”的社会成效,为巩固和发展我国新时期的新型民族关系提供现实可循的借鉴,为云南省和我国其他多民族地区创建民族团结进步示范区提供了切实可行的指导和参考。
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乌鲁木齐市高校民族团结教育现状研究
党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央对我国当前和未来一段时期的民族工作提出了新理念、新思想,指导我国民族工作不断向前深化。民族团结教育作为民族工作的重要组成部分,深刻影响着如何培育中华民族共同体意识,如何维护和深化平等和谐的民族关系等重要问题。具体来说,民族团结在新疆有着举足轻重的作用,高校领域的民族团结教育在实现新疆工作总目标方面承担着重要责任,并持续进行了一系列民族团结教育活动,践行着社会稳定与长治久安的总目标。本文立足于马克思民族理论,运用民族学田野调查方法对乌鲁木齐市四所高校的民族团结教育现状进行两条主线的民族志考察。一条主线是对高校民族团结教育内容、教育方式、教育体制机制保障进行考察,另一条主线是对大学生民族团结教育反馈进行民族志调查与分析。通过调查发现,乌鲁木齐市高校民族团结教育呈现出:教育体系具有内部逻辑统一性;教育场域不断纵向与横向延伸;内部与外部协同教育结构正在形成;教育形式不断多样化的特点。学生民族团结教育反馈表现出:民族团结情感上坚如磐石;民族团结认识上瓣瓣同心;民族团结行为上患难与共;民族团结效果上螺旋上升的特点。总体而言,乌鲁木齐市高校民族团结教育取得了丰硕的成果,体现表现在四个方面:民族关系上交往交融不断加深、教育手段上理论与实践不断结合、教育结构上点面结合的结构正在形成、教育方式上融合资源的方式步步提高。但在民族团结的体验认知感、三维一体的教育模式、家庭领域的关注度、大学生的自我教育意识方面仍有一定的进步空间。最终,本文运用马克思主义民族理论和习近平新时代民族团结思想从强化公民身份认同;构建中华文化象征符号系统;增强民族团结教育针对性;构建三维一体教育模式四个方面对继续深化乌鲁木齐高校民族团结教育进行思考。
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习近平关于民族团结的论述研究
新形势下,如何进一步地巩固和增强各族人民大团结的良好局面,如何有效促进各民族之间的交往交流交融,如何进一步巩固和增强中华民族的向心力、凝聚力,是一个亟待要研究和回答的历史性课题。随着当今世界经济社会发展中所面临的国际政治挑战和社会不确定性日益增多,人类经济社会的发展和前进的步伐也必然受到一定程度的限制和阻碍,各种社会问题接连不断地发生,难民危机,暴恐活动,地区性的不同民族之间的冲突等社会问题都在困扰着当今时代的经济社会发展,世界形势发生了深刻的变化。由此而产生的这些社会问题对于我国正常的发展也产生了一定影响,受到了不同程度上的冲击。国内“三股势力”和西藏的达赖集团等反动分裂势力并未完全消失,加之西方经常试图利用各种可以利用的手段挑衅、破坏各民族之间来之不易的大团结良好局面,以及由于不同地区经济发展不平衡所可能带来的人民收入平均分配的差距,西方的敌对势力对于我国境内其他民族和地区的“关注”有增无减,等等,这都已经给进一步巩固和发展我国民族团结带来了挑战。针对以上这些问题,习近平总书记以一位现代战略家、理论家高度,从我国现代马克思主义科学社会主义集大成者的深厚理论功底和丰富实践的基础上高瞻远瞩,积极地筹划和应对这些新问题,并就这些问题提出了一系列新的论述。本文首先对习近平关于加强民族团结的一些重要论述以及其背景条件进行了分析,这些重要背景条件包括当前全球政治的不确定性,各国之间文化交流尤其是西方文化所带来的冲击,我国不同地区经济发展的不平衡,我国目前处于实现中华民族伟大复兴的关键期,等等。接着对习近平关于民族团结方面论述的主要内容和其基本特征问题进行了探究,这些内容主要包括关于实现民族团结根本目标的论述、关于民族团结意义和内涵的论述、关于民族团结实现方式的论述—、关于加强民族团结的思想基础的论述、关于加强民族团结政治保障的研究论述、关于坚持斗争维护祖国统一的论述、关于加强民族团结的法律制度保障的论述、关于民族团结民生物质保障的论述。这些关于民族团结论述的特征主要包括坚持以广大人民群众为中心的价值导向,坚定的马克思主义立场,强烈的问题意识,鲜明的时代性,严密的科学性。接着又对习近平关于新时代民族团结论述的理论价值进行了探究。最后对习近平关于新时代民族团结的实践价值进行了探讨,习近平关于民族团结的论述是进一步实现中华民族伟大复兴、巩固和加强各少数民族之间大团结、铸牢和构建中华民族命运共同体的行动指南。进一步深入研究和做好新形势下民族团结,需要更加深刻领会和学习习近平总书记在新时代下关于民族团结方面的一系列新论述,将新形势下民族团结的要求做实做细,共同地维护好、守护好当前的民族团结大好局面,不断地谱写新时代我国民族团结的和谐新华章。
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用兵团精神维护新疆民族团结研究
新疆生产建设兵团(简称兵团)是两千多年来古代西域屯垦戍边的光荣延续,是党中央治国安邦的千古之策。兵团精神是兵团在六十多年的屯垦戍边、维护祖国统一的实践过程中形成的,是兵团文化的核心内容和重要体现。在新疆这个多民族聚居的地区,民族团结是一个事关全局、事关长远、事关新疆稳定、和谐与发展的现实问题。党中央高度重视新疆工作,多次强调兵团要成为促进新疆民族团结和维护新疆稳定的重要力量,成为屯垦戍边促进社会稳定与发展的“中流砥柱”。论文主要分为五个章节:第一章是引言,主要介绍了本篇论文的选题背景及意义、相关问题的研究综述、研究方法、研究的重点难点以及相关概念。第二章系统论述了兵团精神的产生和发展历程、兵团精神的主要内容、兵团英模精神与兵团精神的关系等。第三章主要对兵团精神中的民族团结内涵进行深入系统梳理。第四章重点分析和阐述了兵团精神维护在新疆民族团结的历史实践。第五章对当前用兵团精神维护新疆民族团结面临的困难挑战进行系统分析,并提出相应的对策。纵观60多年的发展实践,兵团37个民族之间相互交流交往交融,形成了互助团结和谐友好的民族关系,为新疆的发展、繁荣和稳定做出了重要贡献。通过对用兵团精神维护新疆民族团结的研究,梳理兵团精神在各个阶段的主要体现、兵团对维护社会稳定、增进民族团结、抵御三股势力等方面发挥的重大作用,总结兵团六十多年来卓有成效的民族团结工作经验,以及在新时期,如何更好地弘扬兵团精神,进而更好地发挥兵团精神在增进民族团结、维护新疆社会稳定和巩固祖国统一中的重要功能和特殊作用。
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北京市小学阶段民族团结教育实践研究 ————以北京市两所民族小学为例
改革开放以来,随着中国特色社会主义市场经济的纵深发展,城市化、市场化、信息化日益加深,我国经济社会结构发生深刻变化。社会的快速发展,加快了人口的区域间流动,为各民族相互接触与交往创造了更好的条件,促进各民族的团结成为社会关注的重要议题。与此同时,我国民族团结教育事业逐渐向制度化、体系化的方向发展,已经成为各级各类教育的重要组成部分,需要对其进行积极关注。北京市作为我国的首都,一直以来十分重视民族团结事业的发展,特别是在中小学民族团结教育方面取得了突出的成果。北京市在积极响应和落实国家政策号召的同时,因地制宜地发展了本地区的民族团结教育,在小学民族团结教育方面积累了许多成功经验,对促进全国民族团结教育具有重要的示范与参照作用。本研究运用文献研究法、实地调查法等研究方法,系统梳理了北京市小学民族团结教育的发展历程与概况,通过对两所具有代表性的小学民族团结教育实践进行深入分析,探讨了北京市小学民族团结教育的理念、模式、机制与成效,总结了北京市小学民族团结教育的成功经验,剖析了北京市小学民族团结教育面临的挑战,结合当前面临的挑战与未来发展方向为北京市民族团结教育的发展提出了具有针对性的对策建议。通过对北京市小学民族团结教育现状的深入探究,本研究得出以下几点结论:北京市小学在开展民族团结教育的过程中,逐渐将民族团结教育融入到学校管理、课程、校园文化建设、校园活动、社会实践活动与对外交流与合作等各个层面,实现了民族团结教育的常态化、生活化;注重民族团结教育资源的开发与利用,不仅在三级课程中开发课程资源,而且通过在社团活动中体现传统文化、民族文化、非物质文化遗产,在学校建筑、走廊、展板、校训、校徽、校歌等各个位置融入民族团结元素,最大程度上开发与整合了民族团结教育资源;在教育实践中逐渐丰富民族团结教育的内涵,升华民族团结教育的理念,形成了以民族团结教育为核心的多元文化教育理念;在实施民族团结教育的过程中广泛开展交流与合作,特别是与民族地区的学校开展合作,为学生切身感受民族文化,与少数民族地区的各民族学生交流与交往提供了条件。与此同时,北京市小学民族团结教育面临诸多挑战:行动研究相对较少,缺少对民族团结教育深入的理论指导:未形成民族团结教育评测体系,缺少及时有效的评价;校际间远程合作困难突出,影响活动延续性等挑战。因此,在未来的发展过程中应该注重深化行动研究,把握小学民族团结教育的内在发展规律;打造以过程性评价为主的民族团结教育评价体系;强化整体规划,形成民族团结教育交流与合作长效机制。
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多民族小学民族团结教育课程校本化实施研究 ————以双江自治县XX小学为个案
党的十九大报告明确指出:“深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。”在新时代背景下的新中国,随着交往交流交融的不断深入,“民族团结”也被赋予新的使命,民族关系不仅强调民族平等、互助,更着力于各民族共同发展。与此同时,“中华民族共同体”也被赋予了新的含义与要求,它并不仅仅包含过去屈辱与辉煌的历史记忆集合,即历史命运共同体,而是更加强调未来命运共同体。这一命运共同体的构建基于各族人民共建、共享社会资源,将各族人民的生产力和生产关系纳入到社会发展的“主车道”上。如何通过中小学民族团结教育铸牢中华民族共同体意识,从而构建人类命运共同体平台是目前我国“民族团结”课题亟待解决的问题。根据前期调查,XX学校是双江自治县民族团结教育示范校,为了进一步论证其校本化实施的成功效果,以“认可度”为指标,学生问卷从意义、动机、自主性、效果四个方面衡量,教师问卷从意义、课程功能、投入力度、效果、教学条件五个方面衡量,共回收293份有效问卷,结果采用“李克特量表”进行分析,学生对此活动认可度分数高达4.45,教师对此活动认可度高达4.51。为探索XX学校民族团结教育课程校本化实施的过程,通过为期一个月的实地考察,结合前期问卷,用访谈法、观察法对XX学校乡村少年宫活动的实施的主体、实施的方式、实施的管理、实施的评价进行全方位的分析,切实帮助西南地区多民族小学顺利开展民族团结教育课程,铸牢“中华民族共同体意识”,同时解决国家课程的普遍性与校本课程的特殊性这一矛盾。整个活动过程中,结合当下民族团结的理论内涵,凝练出以下成功经验:多主体协同参与课程,课程并非只是教师和学生关注的事,对于多民族小学,民族文化传承人与家长共同参与到活动中可以提高活动成效;合理利用民族文化资源,多民族小学通常在民族地区,要利用天然的资源优势促进民族团结教育活动内容的开发;重视中华民族传统文化,中华民族传统文化有助于培养学生的“共同体意识”;落实常态化管理机制,常态化管理机制是民族团结教育活动顺利开展的基础保障。尽管XX学校民族团结教育课程校本化实施工作已取得很大成效,但仍然存在两大问题,这也是多民族小学今后在实施此课程需要重视的问题:态度上“文化部落主义”,普遍认为某一少数民族文化是最具先进性的,一定程度上忽略了其他少数民族文化;交往方式上的“平行生活”现象,过分强调各民族间的差异性,将其独特性放大化。基于以上内容的研究,与新时代背景下民族关系应从“多元”到“一体”的转变相呼应,多民族小学民族团结教育课程校本化实施可从以下几方面入手:加强“共同性”培育,主要指培养共同兴趣爱好、历史文化、精神家园;坚持本土现代化原则,充分地认识、尊重各民族在地域空间与历史境遇存在的客观差异,从价值观上将本土文化与外来文化放在完全平等的发展地位;建立常态化教育机制,解决以往研究中所指出的课程功利化、形式化、碎片化倾向的问题。
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你中有我,我中有你 ————科尔沁右翼前旗满族屯族际通婚的民族学研究
族际通婚作为反映族际关系深层次状况的重要领域,成为许多学者调查研究的专题,因为这涉及到国家的统一、社会的安定、人民的幸福。族际通婚是一种利弊兼具的社会现象,与一般的婚姻行为模式相比较,族际间的通婚更有其特殊性。族际通婚不仅仅是两个人之间的相结合,还涉及到两个家庭、社会以及各民族之间的复杂关系。本文以科尔沁右翼前旗满族屯满族乡为例,运用民族学相关理论,将文献资料与调查所获取到的第一手田野资料相结合,对满族屯满族乡族际通婚展开了专项研究。主要内容包括绪论、正文三章和结语。绪论部分主要介绍研究背景、研究意义及研究方法,梳理国内外族际通婚的研究现状,预设本论文的创新之处,为论文的写作奠定基础。第一章首先从地理位置及生态环境、历史沿革、民族与人口等方面介绍了满族屯,其次介绍了满族屯的满族。最后详细叙述了田野点的文化生活与婚姻礼制。第二章结合田野调查所获取的资料对族际通婚的基础、族际通婚普遍发生的原因、族际通婚实现的途径、族际通婚特点等方面展开了写作。第三章是在前文的基础上,分析与解读族际通婚与民族认同、文化涵化的相互作用、族际通婚的现实意义等。结语部分总结了本文的研究思路,并提出了笔者的主要观点:首先,满族屯满族乡具有全民族际通婚的特点,这也成为当地的一大特色;其次,满族屯族际通婚具有深厚的历史基础,但与从前不同,现如今的族际通婚没有了政治色彩,是建立在平等自愿原则上的族际婚;再次,实行族外婚制的民族风俗能够存续至今,是民族自觉、民族认同的重要体现。最后,满族屯满族乡自成立以来多次被评为“民族团结进步乡”,而错综复杂的姻亲关系无疑是民族团结的稳定器。此外,在城市化进程不断加快的今天,民族交往呈现出前所未有的繁荣景象,族际通婚也会随之增长。族际通婚是两个民族之间交往的必然结果,会产生一定的影响作用:一方面族际通婚现象对民族间文化资源的共享、民族关系的和谐发展等具有一定的积极意义;另一方面族际通婚会促使人数较少的民族被人数较多的民族所涵化。任何民族的发展都会面临文化涵化的问题,因为我国少数民族呈现大杂居小聚居的分布格局,各民族并非孤立隔绝。笔者欲通过对满族屯族际通婚的研究,抛砖引玉,提供一个可资借鉴的个案。
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新中国成立以来中国共产党民族团结理论政策研究 ——以内蒙古自治区实践为例
新中国成立70年以来,中国共产党团结带领56个民族奋斗发展,创造性地运用马克思主义关于民族团结的基本理论同中国民族问题的实践相结合,探索出一条具有中国特色的解决民族问题的道路,开创了民族团结进步事业发展的新局面。内蒙古自治区作为我国最早实行民族区域自治的发源地,在革命、建设、改革、新时代等阶段始终坚持马克思主义民族理论中国化方向,不断丰富我国民族团结思想内涵,在历届国家领导人的关心重视下、在兄弟省区市的支持下、在内蒙古各族人民的团结奋斗下,不断守望相助、开拓创新,成为我国边疆地区、民族地区发展的新“模范”。本文主要分为四个部分。第一部分为绪论,首先对选题背景和研究意义进行了介绍,然后从民族团结理论、政策、思想研究和内蒙古地区概况、团结政策发展研究等方面对国内研究现状及国外研究现状进行了梳理分析,最后总结了本论文的研究内容,明确了研究思路和研究方法。第二部分主要对马克思主义经典作家如马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人及中国共产党人在不同时期的民族团结理论政策按照历史发展的脉络顺序进行了回顾,在不断探索实践的过程中开辟了中国特色解决民族问题的道路。第三部分分析了内蒙古自治区在社会主义改造和建设时期、曲折发展时期、改革开放时期、新时代四个阶段的发展历程,总结了在第一个实行民族区域自治制度的少数民族地区对当地法制建设、经济发展、干部队伍及民族发展等方面带来的光辉成就。第四部分论述了新时代内蒙古民族团结进步事业发展的成功经验,通过坚持党的领导、坚持民族区域自治制度、加强经济发展、保护民族文化、切实改善民生、深入民族团结进步教育等方式构建团结、稳定、和谐的内蒙古。全文运用马克思主义民族团结理论,分析了新中国成立以来在中国共产党的民族团结理论政策指导下,内蒙古自治区实现了从“成立”到“模范”的实践跨越。内蒙古民族团结进步事业的发展欣欣向荣,发展了平等团结互助和谐的社会主义民族关系,构建了少数民族国家认同场域,铸牢了中华民族共同体意识,促进了内蒙古地区经济社会发展,为同全国一道实现精准脱贫和全面建成小康社会的目标创造了成功条件。
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新疆“民族团结一家亲”活动基层实践研究 ——以石河子镇S村为例
“民族团结一家亲”活动是我国汉族与少数民族之间开展的一项大范围的结对认亲活动,也是我国民族团结进步创建工作的一个重要举措。旨在使民族团结从宏而大的国家政策,深入到人民日常生活之中,使汉族与少数民族之间通过频繁地往来建立一种非血缘但胜似血缘的“亲戚关系”,使“中华民族一家亲”在基层生活中落地生根,进而筑牢中华民族共同体意识。那么,其在基层是如何开展的,有何问题、成效,一定程度上关系着新疆民族团结工作的良性运转和社会安全稳定。新疆地处我国西部边疆,少数民族人口比例较大,自然环境与社会环境相较于我国内地区域有一定的特殊性。对新疆“民族团结一家亲”活动基层实践进行全面回顾,不仅可以发现其中存在的问题进而总结出优化路径,也可以为整个新疆民族团结工作提供思考空间,把握整体趋势,筑牢中华民族共同体意识。论文采用民族学、人类学、社会学等学科调查方法,首先围绕“民族团结一家亲”活动,通过对国家政策、政府相关文件、新闻报道、期刊文献等的阅读、积累,对该活动的背景、内容、过程等有了一定程度的理解,进而梳理出了文章的研究背景、研究现状以及相关学术理论。其次,以小见大,以调研点石河子镇S村为个案,对S村的自然环境、社会环境以及S村“民族团结一家亲”活动实践内容等进行了全面阐述,通过分析参与双方“结亲干部”与“结亲群众”的角色、行为、心理等,获知民众对该政府举措的评价及社会态度,发现“民族团结一家亲”活动基层实践取得了思想认知深刻、情感亲如一家、团结意识深入人心、民族团结行为自觉践行等成效。然而,活动在开展过程中仍然存在推动资源不足、基层民族团结教育内容不够丰富、部分活动基层实践主客体存在消极心理、基层活动成效不甚理想等问题,并根据S村实际问题提出了相关对策。最后,文章跳出S村田野点,综观新疆“民族团结一家亲”活动在基层的实践,照应文章主标题,提出进一步推进新疆“民族团结一家亲”活动的理论探索和基层实践路径,为其他地区“民族团结一家亲”活动开展提供经验借鉴。
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新时代大学生民族团结教育路径研究
民族团结是国家和人民期盼和追求的一种和谐的民族关系状态。我国是一个统一的多民族国家,一国多族的历史和现实关系到国家兴衰存亡、社会和谐稳定和各民族共同繁荣发展。大学生是担当中华民族复兴大任的继承者和接班人,也是维护民族团结的骨干力量,开展大学生民族团结教育,有利于培养大学生爱国情怀、强化共同体意识、传承优秀传统文化、构建新型民族关系,因此,民族团结教育是大学生思想政治教育的重要内容,是高校思想政治工作的重要任务,也是维护民族团结的有力抓手,积极开展大学生民族团结教育工作是落实党的民族政策的现实选择,也是立德育树人的必然要求。大学生的民族团结教育要积极回应新时代民族团结及民族团结教育的要求,紧扣时代脉搏,坚持在中国共产党的领导下,贯彻落实民族区域自治制度,铸牢中华民族共同体意识,坚持法治化治理,加快民族地区经济社会发展,传承中华民族优秀传统文化,保证大学生民族团结教育内容完整、载体多样、方式新颖。各高校针对大学生民族团结教育要自我剖析,准确把握教育工作的现状,查摆教育工作存在的问题,创新教育路径选择,确保大学生民族团结教育的实效性。目前,各个高校存在民族团结教育效果不佳、热情不高、力度不够、要求不严的情况,主要问题集中在教育规划缺乏科学性、教育内容缺乏系统性、教育实施缺乏持续性和教育结果缺乏实效性等方面,基于这些主要问题,本文深挖产生这些问题的原因,并提出高校民族团结教育要继续发挥课堂教育教学的主渠道作用,通过开展民族团结教育实践活动,创新民族团结教育方式方法,健全民族团结教育长效机制等,为新时代开展大学生民族团结教育的路径提供了选择。
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昆明关上中心区社区民族团结教育研究
我国是一个统一的多民族国家,民族团结关乎国家繁荣、社会稳定和民族发展。近年来,随着全国民族团结进步示范创建工作的持续推进,城市多民族社区建设取得了显著成效。与此同时,在城市化和信息化不断推进中,一些极端分子企图通过极端的思想和方式,制造极端的民族问题,企图干扰并破坏我国民族团结教育工作的开展。社区是开展民族团结教育的重要场所,社区工作人员和居民对民族团结认知的高低、民族团结意识的强弱和民族情感的亲疏,都深刻影响着社会稳定和社区经济、文化的发展。本文从思想政治教育学、社会学和民族学等多学科交叉视角,运用历史研究方法、文献研究法和问卷调查及半结构式访谈法等探究当前城市多民族社区开展民族团结教育工作现状。并运用思想政治教育理论和方法,从社区队伍建设和社区居民情感培养角度出发,创造性地提出适合城市多民族社区民族团结教育工作开展的对策建议,以期为其他多民族社区开展民族团结教育提供可借鉴的经验。本文共分为四个部分:第一部分,研究的背景、目的、意义、思路、方法和相关概念界定等。第二部分,系统阐述了当前加强城市社区民族团结教育的必要性,力求从理论层面和现实层面厘清民族团结教育的研究价值。第三部分,为避免研究的主观偏见,通过问卷和访谈等方式对社区工作人员和社区居民进行了不同层面的调查,进一步探究昆明关上中心区社区民族团结教育取得的成效、存在问题及其原因。第四部分,根据社区民族团结教育现状,创造性地从加强社区工作队伍建设、提升社区居民思想素质、创新教育方式方法和建立健全机制保障四个方面提出相应的对策建议。
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习近平关于民族团结重要论述的研究
民族团结是民族与民族以及各民族内部之间所展现出的一种社会状态,是马克思主义处理民族关系的一项准则,也是中国共产党创新发展国家进步的重要前提。在新的发展时期,国内各少数民族地区的民族分裂分子暗潮涌动伺机挑起民族危机。同时,国际民族局势面临深层次矛盾此起彼伏,强权政治、霸权主义、恐怖主义依然存在,其蓄意挑拨中华各民族彼此之间内部矛盾,对中国的民族团结产生威胁。对此,在新时代的历史节点,研究习近平关于民族团结的重要论述是关系祖国统一和边疆稳固的国家大事、也是关系民族团结和社会稳定的国家大事、更是关系国家长治久安的国家大事。同时,有助于为各族人民的民族团结进步事业提供正确指引,克服和避免民族团结工作领域出现新问题。国家主席习近平勇担中华民族事业发展的历史重担,在对待中华民族团结进步事业的伟大任务中,坚持马克思主义民族理论并发展中国共产党的民族理论,提出了新时代关于民族团结发展的重要论述,是马克思主义民族理论中国化的时代性成果。当今中国面临二十一世纪的宏伟目标全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史阶段,需要祖国各民族团结与和平发展的社会氛围。因此,研究习近平关于民族团结的重要论述意义重大。习近平总书记一以贯之地秉持马克思主义民族理论和中国共产党的民族发展的宗旨和原则,在发展中国民族团结进步事业中坚持具体问题具体分析,理论联系实际,从具体的民族实践中循序渐进发展形成了习近平民族团结的重要论述。本文立足于中国发展实情,梳理和总结习近平民族团结重要论述的时代背景、探究习近平民族团结论述的历史渊源,从马克思、恩格斯、中国优秀传统文化以及中国共产党伟人汲取民族理论;同时,从中国民族团结发展阶段实际出发,分析习近平民族团结的现实依据;习近平民族团结重要论述通过“最终目标”、“定位”、“原则”、“途径”、“思想基础”、“政治保障”六个层面对主要内容加以论述;由此得出习近平民族团结重要论述的当代价值,从理论价值和实践意义两个角度进行论述。最终,习近平以“人民为中心”、“民族团结一家亲”的宗旨带领中华民族走在全面建成小康社会和实现中国梦的康庄大道。
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城市社区民族团结进步创建工作的理论与实践研究
我国是由各族人民共同缔造的统一的多民族国家,民族问题和民族关系都比较复杂,特别是少数民族聚居的民族地区。正确解决民族问题和处理民族关系,促进各民族的团结进步,是关乎人民幸福、社会和谐、国家稳定的重大课题。开展民族团结进步创建工作,是贯彻中央关于开展民族团结进步宣传教育决策战略部署的重要举措,是促进民族关系和谐的客观要求和重要抓手。民族团结进步创建从新中国成立之初发端,沐浴改革开放的春风,到新世纪的蓬勃发展,再到新时代的深化提升。我国历经70年的探索、实践、研究,民族团结进步创建工作愈发成熟,实效愈发凸显,特别是社区作为民族团结进步创建工作的主阵地和主渠道,已日益成为维护民族团结、社会和谐稳定的重要力量,并逐步建立起了一套完整、系统的工作运行机制。本文研究以“城市社区民族团结进步创建工作”为直接研究对象,在归纳整理国内外有关的城市社区民族团结进步创建工作等相关研究的基础上对社区民族团结进步创建工作的概念和发展历程进行论述。立足于实地调查研究,采用参与观察法和深入访谈法对广州市星河湾社区、珠村南社区和港前路社区开展民族团结进步创建工作的主要措施和实践特色进行了调研,并在此基础上总结凝练出创建的有效经验。通过文献整理和实地调查,笔者发现,尽管我国城市社区民族团结进步创建工作经历了长期的探索和发展,积累了很多经验,但在民族分布和交往格局发生重大变化的新形势下民族团结进步创建工作仍存在机制不完善、实效不明显、方式不够新颖丰富以及居民参与意识不高等问题。据此,结合我国城市社区民族团结进步创建工作的理论资源和实践经验,笔者从民族团结进步教育,服务体系建设,工作队伍,民族事务治理四个方面提出完善城市社区民族团结进步创建工作的发展路径。
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楚雄彝人古镇社区创建“全国民族团结进步示范社区”实践研究
进入新时代,习近平总书记对民族团结作出新定位,将民族团结视为我国各族人民的“生命线”。指出“各族干部群众都要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、像珍视自己的生命一样珍视民族团结。”“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助,像石榴籽那样紧紧抱在一起。”并在党的十九大报告中进一步提出“铸牢中华民族共同体意识”重要理论,在全国民族团结进步表彰大会上更深层次地阐述:“各族人民亲如一家,是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”总书记提出的系列新思想、新观点、新论断,充分体现民族团结不仅关系国家统一和社会稳定,进而关乎各族人民安身立命、幸福生活和健康发展。民族团结进步示范创建活动已成为新时代民族工作的主要抓手。2004年以来,位于云南省楚雄市彝人古镇周边的农村少数民族以流动人口和常住人口形式进入古镇,改变了彝人古镇原先以汉族为主的人口结构,打破了该区域内原有的城乡二元结构,但相应问题也开始产生。2014年成立彝人古镇社区,主要解决辖区内的社会治理、流动人口管理及民族问题。彝人古镇社区在推动各民族“交往、交流、交融”中营造相互“嵌入式”社区环境,在示范社区创建中围绕“两个共同”主题,结合“横向到边,纵向到底”的社区创建工作理念,于2018年12月底被国家民委命名为第六批全国民族团结进步创建示范区(单位)。本文主要研究彝人古镇社区民族团结进步示范社区创建的主要实践,并就加强社区民族团结工作提供思路和方法。本文共分为五个部分,第一部分探析彝人古镇创建全国民族团结进步示范社区的有利条件和独特优势。第二部分研究彝人古镇社区进行民族团结进步示范社区创建的主要做法和具体实践,包括建设小康同步、公共服务同质、社会和谐同创、民族文化同彩、法治保障同权五个方面。第三部分结合指标体系对创建民族团结进步示范社区的经验进行总结,即从坚持党的领导、科学的矛盾化解和协调机制、先进的少数民族管理服务模式、推动民族文化促民族团结等几个方面展开论述。第四部分分析民族团结进步示范社区创建工作中存在的问题及原因。第五部分根据问题提供相应的思路和对策。最后部分为论文总结
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延安时期中国共产党民族团结思想与实践研究
民族团结是马克思列宁主义处理民族问题的基本原则之一,也是我党处理国内民族问题的基本政策。经过长征及到达陕北后与各少数民族发生了密切联系,中国共产党逐步认识到我国民族问题的重要性,中央政府随着红军转移到西北。这里,逐步成为中共中央开展民族工作和加强民族团结的重要实践基地,我党的民族团结思想在这一时期逐渐形成。因此,选取“延安时期中国共产党民族团结思想与实践研究”这一选题作为论文题目具有重要意义。本文除绪论外,共有四章正文,从延安时期这段特殊的历史时期入手,第一章分析了延安时期加强民族团结的紧迫性和重要性,认为其主要受当时复杂的国内外环境影响,又有扩大抗日民族统一战线和人民民主统一战线,巩固和发展西北革命根据地的现实需要,交代了该时期的时代背景。第二章重点分析了延安时期中国共产党民族团结思想的主要内容,包括坚持民族平等团结思想,发展蒙回民族经济文化思想,尊重各民族宗教信仰和风俗习惯思想,提出民族区域自治思想,党的民族团结思想逐步形成和发展。第三章分析和梳理了延安时期中国共产党民族团结思想的具体实践,尤其是在蒙回民族聚居地区的实践,具体体现在开展民族问题研究和民族团结宣传教育,建立各级民族自治政权管理自己的事务,发展根据地经济改善蒙回民生活,发展蒙回民族的文化教育事业几个方面。这些实践成果又进一步推动了党的民族团结思想的丰富和发展,更有助于我党更好的团结蒙回族人民在党中央的周围,为抗日战争和解放战争奉献力量。第四章,归纳和总结延安时期中国共产党民族团结思想与实践的基本经验和现实启示。党的十八大以来,习近平总书记在系列重要讲话中多次强调“民族团结”的重要性,将其上升到“民族团结是我国各族人民的生命线”的高度。鉴于民族团结的重要性,归纳延安时期我党开展民族团结思想的基本经验,对新时代我党团结全国各民族人民,实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴中国梦具有重要的现实意义。新时代,我党必须把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好。要求民族团结教育真正深入人心,民族团结常识得以广泛普及,树立民族团结意识,真正以民族团结思想宣传教育为抓手来凝聚各民族人民的人心和智慧。