拉祜族人口45.37万（据2000年全国人口警查) 聚居于云南省澜沧拉祜族自治县，孟连拉祜族佤族自治县。及滇西南边境各县 。主要从事山地农业。拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支，传统节日有火把节。信仰万物有灵的原始宗教或大乘佛教。

信仰基督教的拉祜族，在公历12月25日过此节。节日清晨，男女老少身着节日盛装，齐集教堂唱《赞美诗》(拉祜文)，下午开展群众性文体、社交活动并互赠礼品。礼品由教堂波管(管理财务的人)造册登记，悬挂在立于广场中央的竹竿上，由牧师祷告后点名领取。送礼品要送对方没有的东西，青年男女之间则互赠对方心爱之物。各种文体活动多以比赛的方式进行，优胜者可获得一定数量的奖金和糯米粑粑。圣诞节虽为西方宗教节日，却带有浓厚的拉祜族传统节日特点。 在年节喜庆日子里，除了跳芦笙舞外，打陀螺和荡秋千也是拉祜族普遍喜爱的娱乐活动。打陀螺通常以比赛的方式进行，少则两人，多则数十人，各为一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭线将陀螺绕紧，然后扯动鞭子，陀螺即飞旋而出，以击中对方的陀螺并使之停止转动者为胜方。打陀螺不仅在寨内进行，有时寨与寨之间还各自选出代表队开展比赛，风气颇盛，民间亦有谚语云“过年过到二月八，陀螺打到青草发”。荡秋千更是年节里不可缺少的活动。

葫芦节拉祜语称为“阿朋阿龙尼”，是澜沧县拉祜族最隆重的节日，每年农历十月十五举行。2006年起，时间改为阳历4月8、9、10日。届时，各村寨都要举行歌舞狂欢，男子吹奏葫芦笙领舞、男女共跳“嘎克”舞；女子敲打象脚鼓跳摆舞；男女青年进行民歌对唱；举行体育与游戏表演，如荡秋千、背水、打陀螺、射弩比赛。老人们相约在火塘边，边饮酒边颂唱创世史诗《牡帕密帕》。在歌舞场地中央放置一对葫芦，象征拉祜族的祖先，让每个人都对它表示恭敬，随时把祖先的恩情记在心里。

据说，“卡腊”是教会苦聪人种庄稼、饲养家畜和家禽的始祖。卡腊死后，人们在他死的这天(农历正月初三)奠祭他。 有关这个节日，苦聪人中流传着这样一个传说：很早以前，苦聪人不会种庄稼，更不会饲养家畜、家禽。后来，有个叫卡腊的苦聪人，在森林中看见一群画眉和梨哈(一种常与画眉生活在一起的鸟)，在草丛中啄食一种黑亮的、紫红的和金黄的籽粒；他也就将这种籽粒，一样采集一些带回家。第二年，春雨落地时，他把这些籽粒撒进小土洞里。麻栗树落叶的时候，这些籽粒发芽、抽枝、结果了。这些籽粒就是今天的养子、高粱、包谷。卡腊学会种庄稼后，他请大伙品尝，也教大伙种荞子、高梁和包谷。以后，卡腊又学会了编网、支扣子、捕鸟套野兽。’他又把这些办法一样一样地教给大家，还教大家把捕捉到的雀鸟，野兽用木桩、竹桩围起来饲养。苦聪人又学会了饲养家畜和家禽。卡腊死后，苦聪人怀念他，每个“卡课”(寨子)选一棵高大的椎栗树作为卡腊的化身，每年正月初三祭奠，代代相传，成为今天拉祜族苦聪人的传统节日。

扎法（生卒年不详），男，云南孟连县勐梭人，拉祜族氏族头人，抗清起义将领。1891年他联合傣族土司罕炳昭发动反清武装起义，他领导拉祜族人民和傣族人民屡次打退了清军，有力地打击了清王朝的腐朽统治，最后终因寡不敌众而失败。