在清代，西迁新疆的锡伯族按八旗编制成八个牛录为单位的聚落形式。每个牛录有二三百户不等。住房多是坐北朝南，用土坯筑成，多为人字形土坯斜顶房或木架结构斜顶房，通常三间，也有五间的，讲究对称。住房两边是杂物间，也有修建成厢房的。住室的窗户有各种雕刻图案，纸糊的窗户用剪纸装饰。房前屋后是果园和畜圈，每户都用小围墙把属于自家的房屋和园地围起来，形成既与左邻右舍接踵又独自成院的格式。庭院呈长方形，前院牲畜圈棚、草垛错落有致，整洁有序。后院一般是果园和菜园，自产自足。围墙周边种植榆、杨等用材树木。 锡伯族以西为贵，一般西屋由长辈住，过去屋内多是西南北“三环炕”，长辈睡南炕，晚辈、客人睡北炕，西炕用于供佛龛和放置柜-橱等，一般客人和家人不能坐卧。东屋为子媳起居，屋中近顶棚横有一根碗口粗的椽子，以吊小孩摇篮用。中间为堂屋，房间左右均砌有灶台，用以做饭兼烧炕。锡伯族历来崇尚多世同堂，分家须由父母操办盖房另立门户。

锡伯族展馆简介

东北的锡伯族多食稻米、高粱和小米等，新疆的锡伯族则主食小麦，其中发面饼是新疆锡伯族几乎一日三餐之必备食品，称“锡伯大饼”。锡伯族特色食品还有全羊席、南瓜 蒸饺、韭菜盒子、杂烩菜等；样式丰富，口味特殊。忌食狗肉。全羊席：是锡伯族最具特色的肉类菜肴，锡伯语为“莫尔雪克”，意为“盛在碗里的菜肴”。按锡伯族人的习俗，款待特别尊贵的客人才会做。2009年，全羊席作为传统技艺类被列入新疆维吾尔自治区第二批自治区非物质文化遗产代表作名录。全羊席是用羊新鲜的心、肝、肺、大肠、小肠、肾、舌、眼、耳、肚、蹄、血等分别剁碎加工成各种带汤的菜，盛在16个小碗里，每碗都盛满，随吃随添，始终保持热气腾腾，还要撒些切碎的香菜和葱花，看上去五颜六色，吃起来味道鲜美。席间还有各种蔬菜腌制的花花菜，这种菜有点酸、辣、咸的味道，吃起来清淡爽口，配上全羊席可谓锦上添花。

“喜利妈妈”汉译为“子孙妈妈”，平时供奉在西屋内西北墙角上。带有结绳记事的遗意，是家族繁衍的标记，是锡伯族没有文字时代的家谱。 “喜利妈妈”是一条两丈多长的丝绳，曰“索绳”，上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、嘎拉哈(猪羊的背式骨)、木锹、木叉等物。其中嘎拉哈(借“背”音)表示辈数即添一辈人，加一个嘎拉哈；小弓箭表示男儿，添一男孩，两个嘎拉哈之间就添一张小弓箭；布条表示女孩，这一辈有几个女孩，就有几块布条；摇篮、小靴鞋等表示子孙满堂；箭袋表示男儿长大之后，成为骑射能手；铜钱表示生活富裕；木锹、木叉等表示农业丰收。 农历腊月十六是喜利妈妈的生日，在这一天锡伯族人要将贡品摆好，敬香鸣鞭，叩拜祖先和喜利妈妈。除夕夜敬祭喜利妈妈也是锡伯人十分神圣的活动。由男主人将喜利妈妈请出，将丝绳拉开，从屋内西北角扯到东南角，摆上供品，燃香叩拜。直到农历二月初二，才收拢放回原处。

锡伯族的民间工艺主要表现在生活用品、骑射用品、雕刻、刺绣、绘画、剪纸等方面。 绘画：锡伯族绘制人物画像是一种风俗。有绘制萨满图、灶神像、家谱图等的传统。 刺绣：锡伯族妇女的刺绣工艺有挑花、贴花、针织等种类，其中挑花、贴花工艺用的较多。其色彩新颖，对比强烈，绣品饱满均匀，装饰性强。用于窗帘、墙围布、枕头顶、荷包、嫁妆、葬服等。最常见的是长方形枕头顶绣和绣花鞋。纹样以牡丹、莲花、蝙蝠居多。 弓箭制作：锡伯族的传统弓箭主要取材于当地出产的红柳、大叶白蜡、洋槐、榆木和牛筋等材料。响箭的箭头用兽骨制成，呈尖圆形，箭头上有4个小孔。

锡伯族民间歌曲大致分为田野歌、生活习俗歌、儿歌和叙事歌。田野歌：也称“街头歌”，是锡伯族最有民族风格的歌曲。其歌词多为即兴创作，由上、下两句组成，上句多为起兴。其内容主要是歌颂劳动生产和表 婚礼歌达男女之间的爱情。习俗歌：是配合各种礼仪演唱的歌曲，主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。主要有婚礼歌和葬礼上唱的“哭调”。儿歌：包括游戏歌和摇篮曲两种。此类歌曲曲调简明，多是教育儿童努力学习、学唱字母、射箭口诀等内容。叙事歌：多是记述锡伯族1764年西迁来新疆的历史事件的歌曲。歌词长大，曲调短小，旋律具有宣叙性，每首歌都含有一个优美动人的故事。流传最广泛的是《西迁之歌》《喀什葛尔之歌》《海兰格格》《拉希罕图》等。叙事歌中还有一些作品，取材于汉族长篇小说，如《三国之歌》《单刀赴会》 《过五关曲》等，都取材于《三国演义》中的故事。

按新疆伊犁察布查尔锡伯族传统民居建筑1：1复原，由民族工匠根据本民族习俗及建筑工艺建造。由正房、东厢房、西厢房、储藏室、菜棚及畜棚组成，规划为院落环境。建筑面积189.7平方米，庭院面积369.6平方米。室内外陈列均按锡伯族传统生产、生活方式原状复 年在满原。展品征集自新疆察布查尔地区，年代为清代至近代约200年历史。 锡伯族民居由主房、两侧厢房、储藏室及畜棚构成“凹”型平地 牧业，建筑。松木屋架，土坯筑墙，“人”字形大屋顶，廊檐宽1.5米。主房 的传发展传一排五间，总长22.4米、宽6米、高3.7米。主房中间是堂屋，左右各 两间为卧室；堂屋有个过道，过道里屋是厨房，修有两个灶台。灶台 饺、砌在堂屋里，既能做饭，又能通东、西两侧耳房的火炕供暖。 主房两侧厢房为平顶，前敞无门，东厢房为储藏室，存放粮食、农具、燃料等。长5.3米、宽4米、高3米。一家的家产多少，从储藏室 荷包舞中就可以反映出来。西厢房内筑有长3.6米、宽2.3米的土炕，供外来 传农工居住。房内堆放需要烘干的粮草。长11米、宽4米、高3米。

锡伯族西迁节，流行于新疆维吾尔自治区锡伯民族的西迁戍边纪念日，国家级非物质文化遗产之一。 锡伯族西迁节因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”。因有怀念亲人之意，又叫怀亲节，新疆锡伯族同胞称为“杜音拜专扎坤”。每年农历四月十八日，新疆锡伯族群众就会欢聚一起，共进野餐，表演歌舞，以纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。 2006年5月20日，新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县申报的锡伯族西迁节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅹ-9。

抹黑节，是新疆锡伯族的节日。每年农历正月十六的清晨，这种有趣的节日便开始了。据传说，这天“五谷之神”要下凡巡视，人们互相往脸上抹黑，是为了祈求五谷之神不要把黑穗病传到人间，以确保小麦的丰收，保佑百姓平安。在新疆锡伯族中也有类似的节日，每年农历正月十六日是“抹黑节”。 这一天，人们起的特别早，把晚间准备的抹黑布（抹锅底的黑灰）或毡片带上，大家你追我赶的上 街往脸上抹黑，相互观望，笑声不止，十分有趣。也有成群结伙挨家串户去抹黑的；有的早上还未来得及起床 ，就被抹的一脸黑的。见到老年人也不放过，不过要先请安，后跪施礼，再向老人额头上抹一小点黑，被抹上黑是吉祥的象征，可以避免灾难，得到幸福。随着社会文化的发展，“抹黑”已渐渐被废除，“抹黑节”变成 男女青年的一种娱乐性活动。 黎明，他们就要挨门串户互相往脸上抹黑。传说是古代锡伯族以渔猎为生，后来一对老夫妇救活了受伤的燕子，燕子衔来麦种作为报答。于是锡伯族人开始种麦为生。巡天神知道后，派神犬告诉大家，以后人吃面粉，狗喂麸皮，各有所食。但有一年新年时，一个年轻媳妇不慎将面饼烙糊后喂狗。巡天神知道后大怒，使麦种长了黑色霉菌，播种后全部结黑籽，无法食用。于是全村人向巡天神祈祷请求恕罪，愿往自己脸上抹黑，以免小麦再生黑霉。巡天神应允了，但用手在麦根处由下往上一捋，捋走了麦秆上所有的麦粒，只留下尖端处的一截麦穗，所以从此麦子的产量就没有过去那么多了。以后每年正月十六，巡天神下凡巡视的日子，就成了锡伯族的“抹黑节”。年轻人在这一天的清早，手里拿着浸透清油、沾有锅底黑烟煤的“库肚苦”，挨家行走，只要遇见人，不分男女，就往他们脸上抹油烟，即使没有起床的人，也会被人闯入家门涂抹。尤其是年轻的姑娘、媳妇更被人团团围住，抹得如同黑炭。但锡伯族普遍尊敬老人，如遇老人时，要先下跪求得老人同意，然后才半跪着给老人抹脸，或由老人自己动手抹。据习俗，这一天如果有人未被抹黑脸，就会一年不吉利。所以锡伯族人在节日时，都会开心地相互抹黑，笑语欢声，怪相百出，成为一个富有特色的节日。

瑶淼（原名关瑶淼），女，锡伯族，1978年12月27日出生于北京。央视节目主持人，先后主持过中国电影频道《电影百科》，旅游卫视《衣妆盛世》、《正点播报》、《旅游明星站》等强档节目。并出演多部电影、电视剧。白静（1983年6月4日－2012年2月28日）女，辽宁调兵山市人，曾出演过《血色湘西》、《功夫·咏春》、《三国志之见龙卸甲》等多部电影、电视剧。在校期间曾出演过数十部音乐剧，毕业后被中国儿艺收归旗下，一直活跃在音乐剧舞台。

图伯特(1755—1823)，男，乳名图克善(锡伯语即牛犊之意)，伊拉里氏。图伯特是锡伯族人民中一位杰出的历史人物。他的生平和事迹，在锡伯族人民中有口皆碑，世代相传。

佟丽娅，中国内地影视女演员、舞者，1984年8月8日出生于新疆伊犁。2000年，佟丽娅成为了新疆歌舞团的舞蹈演员。2002年获得首届新疆小姐大赛亚军、全国影视新人选拔大赛金奖。2004年，进入中国歌舞团担任舞蹈演员。参加文化部春节联欢晚会，以一支新疆独舞艳惊四座。2008年毕业于中央戏剧学院表演系本科班，凭借古装剧《母仪天下》在影视领域崭露头角。