土族主要分布在青海互助地区。人口约24万有本民族语心 属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字土族主要从事农业，兼畜牧业。 传统节日：纳顿节、七日会、观经会 青苗会、擂台会。 传统歌舞：安昭舞、婚礼舞 、巴郎 鼓舞、於菟舞。 传统美食:沓呼日、酿皮、锅蹋、酩醪 酒、於菟茶。 土族崇拜自然，信奉喇嘛教 土族博物馆按青海省互助土族自治县土族传统民居建筑1:1复原，由民可工匠按土族习俗和传统建筑工艺于2007年建设2008年4月正式开馆 上族博物馆由民居正房”东西偏房，煨桑炉、庭院、轮子秋、水磨坊等组成，规划成院落形式。并按当地生态环境配置植被和种植特色农作物。馆内外阵列，按土族传统生产、生活方式原状复原展示。展品征集于海省互助地区，年代为清代至近代，约三百年历史。

各家都有庭院，院内有牲畜圈棚，院外有厕所、菜园和打谷场。房子是平顶的，上面可储放粮草。

西厢房为一层平顶建筑，高3.8米。由家中排行最大的兄长居住。室内有“打泥炕”、炕桌、火盆等。西耳房为“阿姑绣房”，是未嫁的女儿居住，也是做“刺绣”等针线活的地方。

东厢房为一层平顶建筑，高4米。由家中排行小的晚辈居住。 室内砌有火炕及生活起居用品。东耳房为厨房，盘有锅台。灶膛烟道经过东厢房炕下后才通往烟囱，习惯称“锅台连炕”。

本水磨坊征集自青海省互助县台子乡格隆村，为清代同治年间制，距今已有150 年历史。建筑为高架干栏式，房屋下宽上窄，呈梯形，长6.8米、宽3.8米、高2米，距水面 2.6米，建筑面积35平方米。水磨坊下层用四根石块砌筑的石柱作承重支撑，架空在水面上；上层是土木结构的磨坊，屋内有一台大水磨，水磨下方连接轮轴、水轮，通往溪水中。 “磨引溪流水自推”，平轮水磨坊是以水势落差为动力，冲击水轮，引擎石磨，昼夜不停运转的磨面工具。水磨由引水槽、水轮、轮轴、石磨盘、粮斗等部件构成，可日磨粮千斤。为土族早期传统水力加工粮食机械。

土族纳顿节是流行于青海省民和县三川地区土族特有的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。 “纳顿”土语原意为“游戏”，关于它的历史渊源，还没有发现文字记载。青海三川地区的官亭、中川等七个乡镇的七十多个村庄都过纳顿节。各地举行纳顿的顺序按庄稼收割季节的先后排列，从农历七月十二日的宋家纳顿开始，一村接一村，由下川向中川和上川转移，一直延续到农历九月十五日结束，历时63天，又被人称“世界上最长的狂欢节”。节日期间，活动内容丰富多彩，富有民族地方特色。特别是其中的傩戏傩舞，保存着北方民族萨满文化的残影，同时又吸收了二郎神、关公崇拜等汉文化的内容，既表现了土族的文化个性，又体现了多元文化共生共荣、相互影响、相互交融的民族和谐现象，具有丰富的文化艺术内涵，其音乐、舞蹈、颂词、服饰、仪礼等都具有特色。 2006年6月，土族纳顿节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅹ-29；同年11月24日， 土族纳顿节被列入青海省人民政府公布的第一批青海省省级非物质文化遗产名录。

青苗会，是青海互助县龙王山一带土族的传统节日。每年农历三月至六月，由巫师择日举行。源自1368-1398年(明洪武年间)，龙王显灵，庇佑土族牧民的传说。 节日早晨人们先到广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，有的击鼓鸣金，有的吹海螺牛角，随行的众人手持柳条，直到大东岭休息，野餐，漫花儿，随后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义约束乡民不准在田地里放牧牲畜，不许砍树践踏青苗。此节，实为保护农业生产的一项活动。

晒佛节，青海互助土族的节日，每年农历正月十五日举行。届时，佑宁寺的喇嘛们将香巴大佛像由大经堂檐前直挂到铺有地毯的经堂台阶上。虔诚的信徒们给佛像磕头膜拜，献上供品。喇嘛从早到晚诵经不停。附近的群众纷纷争相赶到庙中观拜。 正月十五。青海互助土族的节日，每年农历正月十五日过节。白天男女青年到威远镇看社火，晚上，在自家门前点燃十五堆火，全家大小都要从每个火堆上跳过三次，认为这样一年中全家人可以不得病，健康长寿。

佑宁寺观经会，亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛跳神舞。正月十四日还要打“施食”，意为消灾。届时土、藏等族群众身着洁衣纷至佑宁寺磕长头、点酥油灯、煨桑、(“桑”，藏语意为神香。“煨桑”即用火煨柏枝等物，使之青烟袅袅，借以供奉神灵。)、供忙煞(施舍茶)、供饭、布施，观看马首金刚舞及大型佛像等。观经会期间，还进行物资交流和走马赛、武术比赛等活动。