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布朗族景区
布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州内各县,现有人口约11.96万人(2010年)。有本民族语言,属南亚语系孟高棉语族佤崩龙语支,分布朗与阿尔佤两个方言,无本民族文字。信仰万物有灵,崇拜自然、崇拜祖先,信仰小乘佛教。 主要从事山地农业,兼有采集,以种茶闻名于世,布朗族地区是“普洱茶”“动库茶”的主要原料产地之一。 传统节日:过年节、祭寨神、开门节、关门节、洗牛脚、厚南节、插花节等; 传统饮食:包烧鲜鱼、酸肉、酸笋、油炸花蜘蛛、蝉酱,制茶、制酒等; 传统歌舞:蜂桶鼓舞、武术舞、圆圆舞、跳歌、打歌等等。 布朗族是一个山地民族,村寨多建于海拔2000余米的山间,大多数房含顺山坡密集建盖,村民聚寨群居。住房是一楼一底的干栏式竹楼,既通风防潮又避开野兽的侵扰。 房屋竹木结构,屋顶重檐,下檐很长,盖草或瓦片。接下无墙,用于图养牲畜和堆放杂物。楼上居室用竹篱或木板图建,仅留一门,室内光线较暗。居室外设有阳台;是洗漱和晾晒衣物的地方。居室分堂屋,火塘,卧室三部分。火塘设于中央,既用于做饭,又用于取暖、照明,接待客人。堂屋与卧室用竹笆或木板隔开,卧室内不搭床架,按性别左右两边分开,席地而卧。 布朗族多在二至四月或十月建房,一家建楼,全寨相帮。布朗族认为,住房主宰着全家老小的平安,因而在建房的过程中,从合土,破木,竖柱到最后迁入都要举行一系列的祭祀活动。
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布朗族滥地节
滥地节:云南永德等地布朗族的传统农祀节日。每年农历十一月举行。滥地节隔365天过一次,时间一般在秋收割完稻谷时举行,滥地节有庆丰收的意思。过节时,各家吃糯米饭、酒肉,到佛寺供祭品,听佛爷诵经。当天,青壮年多出外“撵山”(打猎)。
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布朗族考瓦沙
考瓦沙:又称“关门节”,云南西双版纳等地布朗族的传统节日。每年傣历九月十五日至十二月十五日是西双版纳等地布朗族的“关门”时间,以便集中精力从事农业生产。在关门节期间,每户出一元半开、二筒米、一对蜡条、一条手帕交给村寨头人向佛寺奉献纳福,并杀猎请头人、佛爷、和尚宴饮。在这两天,村寨成员停止一切生产劳动,成年男女均到佛寺听佛爷念经祈福。关门节后,即禁止青年男子下寨串姑娘。
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布朗族洗牛脚
每年五月,施甸的布朗族还要过洗牛脚。届时老人和头人头戴斗笠,披蓑衣,手执杨柳、桃枝扎成的扫把,牵着羊,把支支红纸小幡插在各家门前,表示祝福。被祝福的户主,应把洁净的水泼在老人和头人的身上,表示洗去牛脚迹,最后把羊牵到寨子外宰杀煮熟共餐。
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布朗族厚南节
布朗族的厚南节 又称“桑刊节”、“宋坎节”。布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日举行,即阳历4月13日~15日举行。节日里的主要活动是相互泼水以迎接太阳。所以,人们把这个节日称之为迎接太阳的节日。现在,宋坎节的内容比过去有很多改变,除以往的传统活动外,又增加了文娱节目的表演和体育比赛,更为人们所欢迎。布朗族,有人口82280人, 主要聚居在云南省西双版纳勐海 县的布朗山和西定、巴达、打洛 山区,其余的散居在临沧、思茅 等地。
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布朗族插花节
布朗族插花节,即泼水节。农历清明节后l0天。节前,各家杀猪,炸“烤蚌”。节日当天早饭后,全寨青年男女穿戴—新,敲着蜂桶鼓、象脚鼓,排队到江边,姑娘们以碗盛沙,到佛寺前空场上堆放,插上鲜花。全村老幼围着沙堆,跟在象脚鼓、蜂桶鼓队后面跳舞,几圈之后,由鼓队引导,在全村各通道跳舞,庆祝活动要持续5~7天。插花节期间,还有“洗佛”的活动。
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布朗族蜂桶鼓
膜鸣乐器,以攀枝花树或柳树挖空树心,两端蒙上牛皮制成,形似蜂桶,两端系有彩色布条。为蜂桶鼓舞主要伴奏乐器。
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玉帕甩
玉帕甩(1987-),布朗族,歌手。2000年进入专业艺术院校就读舞蹈专业。2005年11月,玉帕甩参加“云南省26个少数民族之花”西双版纳赛区选拔赛,夺得布朗族组的冠军;2006年4月,代表布朗族参加在北京举办的“全国56个民族56朵花才艺展示”,表演了父亲创作的布朗弹唱《西美》,赢得广泛好评;同年9月,她被选中参加第三届全国少数民族文艺汇演,受到了首都观众的热烈欢迎;同年12月,她荣获“云南省26个少数民族之花”决赛布朗族之花季军;2007年5月,她又作为唯一的布朗族歌手参加云南省大型原生态民族音乐集《云岭天籁》剧组、上海之春国际音乐节,征服了音乐节评委、音乐界知名专家和世界各地的观众,荣获音乐节唯一的综合最高奖——最佳剧目奖。
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岩香兰
岩香兰(1952-),布朗族你,云南勐海人。建国后布朗族出现的第一位当代文学作家。岩香兰生于勐海县布朗山乡老曼峨寨,是布朗族农民的儿子。
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岩宽香
岩宽香,生卒年不详,布朗族,从住茅草棚到“百万富翁” ——布朗族老人岩宽香家的30年变迁。云南省西双版纳傣族自治州勐海县布朗山布朗族乡的岩宽香老人,是远近闻名的“百万富翁”。拥有百万家产目前在中国沿海的大城市已算不得什么,但对于从原始社会末期直接进入社会主义初级阶段的布朗族群众来讲,却是一笔不小的财富。
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松溜曼峨
松溜曼峨(1894-1969),俗名岩叫温,布朗族,云南勐海人,爱国宗教人士。1910年,年方16岁的松溜曼峨就成了一个出家人。由于他的聪明好学,很快,他的佛学造诣就达到了其他僧人望尘莫及的深度。这使得他在佛寺中的地位得到了迅速的提高。21岁时,他升为二佛爷;22岁时,又升为大佛爷(都比龙);32岁时,他已经是帕听(第三级);38岁时,他升为沙弥(第四级)。1952年,松溜曼峨最终升为“松溜”(第六级教阶)。1956年11月,他成为西双版纳佛协分会筹委会副主任。同年12月,他又被中国佛协会佛寺护寺团立为“阿呷木里”(最高教阶)。他爱教、爱国,在僧众和当地傣族、布朗族群众的心目中享有很高的威望。1969年6月,松溜曼峨圆寂,终年75岁。
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秦礼刚
秦礼刚(1949年3月-),布朗族,皮影艺人,第一批国家级非物质文化遗产项目皮影戏(云梦皮影戏)代表性传承人,中国木偶皮影学会理事,湖北工艺美术名人,梦泽影戏馆馆长。云梦县是湖北省命名的皮影艺术之乡,有大小近二十场皮影戏,梦泽影戏馆更是吸引了大量观众,每年仅大年三十歇业一天,每年演出364场,春节期间还下乡演夜场,场场座无虚席,一直二十多年都是如此。
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帕哎冷
帕哎冷,叭岩冷(也作“帕哎冷”),生卒年不详,是布朗族的祖先,是世界茶文化史上一位留有遗迹,有据可考的种茶始祖。从布朗族的传世古歌以及后来的傣文记载的文献中,我们大致可以知道“岩冷”生活的时期正值唐代。
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高凤莲
高凤莲(1936年-),布朗族,我国北方农村民间剪纸艺人中最具代表性的人物之一。1986年开始从事布堆画。1995年第四次“世界妇女大会”期间,由中央美术学院邀请到陈列馆展出剪纸和布堆画;2000年作品参展“中国剪纸世纪回顾展”,作品“陕北风情”获特等奖;2001年参展“山东威海中国民俗风情剪纸大展”,作品“黄河人家”获金奖。
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俸春华
俸春华(1952—),布朗族文学作者,乳名艾迪,笔名山仔。云南双江人。1952年生于云南省双江县邦协寨,1971年应征入伍,参加中国人民解放军,1976年复员,1978年考入中央民族学院汉语语言文学系,1982年毕业后,先后在临沧地委农村工作部、双江县委工作。