羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州茂县、汶川县、理县和北川羌族自治县等地，人口约31万。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。没有本民族文字。 羌族崇拜祖先，信奉天神，以白石为最高崇拜象征。 羌族主要从事农业，兼牧业，养羊业发达。有着独特的医药历史和经验。精湛独特的碉楼建筑艺术著称于世。 传统节庆有祭山会、羌年节、端午节等。羌族人喜欢红色，以红色标志为吉祥物，挂红是羌族的最高传统礼仪，称为尚红习俗。 羌族博物馆，是我国唯一的按四川汶川地区茂县羌族传统民居建筑1：1复原，由当地工匠按本民族习俗和传统建筑工艺在北京落成。 羌族博物馆由四户相连碉楼民居、邛(qiong)笼、祭山塔、观音庙、晾谷架、转山路、索桥组成。规划成连体的石堡式山寨。室内外陈列，均按羌族传统生产、生活方式原状复原陈列。所有展品征集四川省汶川地区，年代为清代至近代，约三百年历史。 建筑面积1171平方米，占地2750平方米。1993年开始建设，1994年6月正式开馆。 2008年“5.12”大地震，使我国唯一的羌族自治县——北川县城被夷为平地，独特而又古老的羌族文化遭受毁灭性打击。为了展示羌族悠久的历史与独特的文化，本院在羌族博物馆举办羌族文化遗产展览，内容涵盖羌族的历史、建筑、民俗、文化遗产等。

羌族调楼，古称邛(qiong)笼。用以御敌和贮存粮食柴草。羌族博物馆碾楼按四川汶川地区茂县羌族传统碾楼1：1复原，采用当地建筑原材料，由当地工匠按本民族风俗在北京落建。四层六边形，属防卫型碾楼。高14米、直径5.6米，建筑面积63平米，占地面积24平方米。于1993年建成。

按四川省汶川县羌族传统碉楼1：1复原，是一座四户相连的石堡式建筑，内部用圆木做支撑结构，楼面为木板，外墙全部采用青石块和石片与混入牛、羊毛的黄泥垒砌而成。堡内每户均为三层，高低错落，每层靠木梯相通。上层存粮贮物和供奉“白石神”；中层住人，设火塘；下层圈养牲畜，堆放农具；楼顶平台用于脱粒、晒粮、做针线活及休歇。碉楼易守难攻，是绝好的防御性建筑，又适应当地寒冷气候的居住。碉楼长36米，宽18米，高8.8米，建筑面积1093平米。于1993年建成。

羌族牛王会，亦称羌族牛王节。羌族民间祭祀节日。流行于四川阿坝部分地区。农历冬月初一举行。届时，照例让牛休息一天，特别喂以面馍和麦草以示犒劳。有的地方，牛主人要做日、月形馍馍，挂在牛角上，然后放出牛圈，让其自由活动。主人还要到牛王庙焚香、燃蜡、烧纸钱，宰一只羊、杀一只鸡，祈求牛王保佑。

羌历年，羌语称"日麦节"(现居阿坝州内茂县的羌族自称"日麦")、"日美吉"，意为"羌历新年"、"过小年""丰收节"等，是羌族一年中庆丰收、送祝 福、祈平安的最为隆重的节日。大型活动有感恩，祈福和吉庆的程序。时间为每年农历十月初一，一般为三至五天，有的村寨要过到十月初十。"羌历年"主要分布于四川省绵阳市北川羌族自治县和阿坝藏族羌族自治州的茂县、松潘、汶川、理县以及其他羌族聚居区地。 羌历年于2006年被四川省人民政府列为第一批非物质文化遗产名录。2008年6月"羌年"被列入《第二批国家级非物质文化遗产目录》。

羌族瓦尔俄足节，流行于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。 羌族瓦尔俄足节在汉语里俗称“歌仙节”或“领歌节”，是羌族妇女为祭祀天上的歌舞女神萨朗姐而举行的传统习俗活动，由于该活动主要由妇女主持和操办，当地人又称之为“妇女节”，羌族瓦尔俄足节主要流行于四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县北部的曲谷乡西湖寨、河西村。 2006年5月20日，四川省阿坝藏族羌族自治州申报的羌族瓦尔俄足节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅹ-18

羌族节日习俗。主要流行于茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。相传，很久以前，天上有一位美丽的姑娘，名叫沙朗。她看到人间的男子总是愁眉苦脸，便在这一年的五月初五日来到一个海子边唱歌跳舞。嘹亮的歌声和优美的舞姿引来了许多妇女，她们跟着唱跟着跳。从此，每年这一天，沙朗都到海子边来教妇女们唱歌跳舞。荒淫的寨首想霸占沙朗，沙朗在妇女们的帮助下回到了天庭，从此再也没有到过人间。人们十分怀念她，便于每年五月初五这天到海子边唱歌蹯，渐渐形成了领歌节。

春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2—3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山” 、 “神牛祭山”和“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。