孔当村的村口

孔当村的村容村貌

孔当村的民居

为于孔当村的一座桥

独龙族卡雀哇节，流行于云南省贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的所有独龙族村寨的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。 独龙族卡雀哇节在每年农历腊月即公历的12月至次年的1月之间举行，节期最短3天，最长9天。节庆内容包括木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉祥、喝木罗酒、剽牛等。各村寨的卡雀哇节节期前后相续，居住于独龙江上游的村落最先揭开序幕，由上游经中游而至下游，各村寨依序进入节期，整个独龙江流域独龙族山寨的卡雀哇庆典前后持续一个月。 2006年5月20日，云南省贡山独龙族怒族自治县申报的独龙族卡雀哇节经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号：Ⅹ-23。

膜鸣乐器，主要流行于云南等地区。多两面蒙羊皮，使用绳子或金属钉固定鼓边，多用于民间祭祀及节庆活动。

伊里亚（1912～1998年），男，独龙族云南省贡山县独龙江乡孟顶村人，民族宗教上层人士。1943年加入基督教教会，1948年被教会保送到美国传教士举办的维西县托底教会学校学习8个月。回独龙江后，担任教会管事助手，讲经传教。新中国成立后，贡山县成立基督教三自爱国委员会，先后任贡山县三自爱委员会会长，云南省三自爱委会理事，云南省基督教协会副会长等职。

木里门·约翰（1938～），男，独龙族。云南省独龙江乡木郎当村人。从小就皈依基督教，1953年到缅北学习过缅甸独龙族“日旺文”《圣经》一年。回国后参加工作，曾被县党委、政府保送到云南民族学院学习，后一直在县文化馆工作。从1979年起，开始研究和创制独龙文。在云南省民语委龙乘云先生的协助下，1983年12月，独龙文方案及《汉语独龙语对照课本》在云南省少数民族语言文字工作指导委员会第二次全委扩大会议上讨论通过。木里门·约翰是独龙族文字创制第一人，他长期在县文化馆工作，对独龙族的文化建设事业作出了突出贡献。他是独龙族文化重要的传承人之一，被誉为“独龙族歌手”。

明文才（1941～），男，独龙族。云南省贡山县独龙江乡期拉罗村人。1956年参加工作，在贡山县人民政府任通讯员，1959年派到云南民族学院学习深造。1963年以后历任独龙江区（乡）财政干事，贡山县委农协会主席，县委常委，中共贡山县纪律检查委员会书记等职。1980年后任贡山独龙族怒族自治县人大常委会主任，贡山独龙族怒族自治县第六届、第七届、第八届人民代表，怒江傈僳族自治州人大常委会副主任（专职副主任），中共怒江州委第一届、第二届党代会代表，怒江州党委委员，州人大第四届、第五届、第六届人民代表，是独龙族一位知名的政界人士。

马扒恰开（1907～1983年），男，独龙族。云南省贡山县独龙江乡马扒拉村人。民国时期，受贡山菖蒲桶（今丙中洛）民国行政公署的任命，曾在独龙江下江的巴坡、孟顶、马库一带任保长三年之久。新中国成立以后，1951年8月受贡山县人民政府任命，任独龙江区区长。

李明光（1950.12～），男，独龙族。大专文化，中共党员，云南省民族学会独龙族研究委员会顾问兼名誉副会长。1969年2月参加中国人民解放军，在怒江、西双版纳、德宏州和临沧地区等地服役，历任副班长、班长、排长、正营参谋。

孔志清（1916～1998年），男，独龙族。云南省贡山县独龙江乡孔目村人，独龙族名“孔目松旺”。1932～1938年先后在贡山永拉嘎小学和茨开省立小学就读，1938～1943年受中国著名植物学家俞德浚先生推荐、资助，到国立大理中央政治学校学习，是新中国成立前唯一到内地读过书的独龙族人。

孔瑞荣（1941～1990年），男，独龙族。云南省贡山县独龙江乡巴坡村人，中共党员。1950年到云南民族学院读书深造，1958年后在县电影放映队工作，任放映队队长，20世纪60～70年代历任独龙江区民族武装工作队队长、独龙江区（公社）革命委员会主任、独龙江公社党委副书记。1980年以后历任中共贡山县委组织部部长、县委常委、中共贡山县委副书记、贡山县人大常委会副主任等职。当选全国人民代表大会第五届代表。

高德荣（1954.3～），男，独龙族。中共党员，云南省民族学会独龙族研究委员会总顾问兼名誉会长。1978年毕业于怒江师范学校，毕业后留校任学校团总支书记。1979年调独龙江乡任教，在独龙江学区任教一段时间后从政，历任独龙江区（乡）副区长、独龙江乡长、贡山县人大常委会法制委主任、贡山县人民政府副县长、贡山县人大常委会主任、县长。云南省第八届人民代表，全国第八届人大代表，现任怒江州人大常委会副主任。在担任人大代表期间，积极争取独龙江公路的建设项目，在政界任职以来，积极探索贡山发展新思路，为边疆的稳定及贡山经济和社会各项事业发展作出了贡献。

白丽珍（1940～），女，独龙族。云南省贡山县独龙江乡白利村人，中共党员，独龙族名白利阿娜。