用孢皮缝制的五指手套，还有类似手闷子的“考呼路”。五指手套做工精细。套口处镶有灰鼠皮边和云字花边，手背上绣有各种精巧的花纹，是男女之间的定情物。“考呼路”一般比较长，可以套在衣袖上，然后用皮条扎住。

桦皮制品在鄂伦春族生活中占有重要地位，将桦树上剥下的整张桦皮，加工制作成各种不同用途的生活用具和工艺品，从日常生活中的家具、容器、餐具、摇篮到生产用的船只、狗哨等工具，甚至是覆盖房屋用的“铁克沙”等，都要用桦皮制作。鄂伦春人不论男女老少都能用桦皮加工成各种所需用品，并在成品上雕绘各种图案，独具风格。桦皮缝制成的用具，不仅成本低廉、589_取材方便，而且结实耐用，不怕碰撞、携带轻便。

每年腊月二十三和春节的早晨，鄂伦春族家庭都要拜火神，向篝火烧香，并扔进一块肉和洒下一杯酒，当客人来拜年时，也要先拜火，然后往火里扔一块肉和一杯酒（多由客人自带）。

“篝火节”是鄂伦春族唯一的传统节日。经鄂伦春自治旗人大常委会批准，每年公历6月18日为鄂伦春民族篝火节。鄂伦春人对火神的崇拜历史悠久。他们认为火有驱邪祛污的作用，器皿衣物置于火上烘，被认为是变得洁净了。腊月二十三也有送火神上天的习俗。春节的早晨要向火神供祭，祭时向篝火磕头祈福。每逢春节客人来拜年时，须先向火神敬拜。 鄂伦春人对火有着一系列严格的禁忌：不许随意向火堆泼水、扔脏物、吐痰，或用刀、棍等尖锐的东西向火中乱捅，以免触怒和伤害火神。他们在点燃篝火时，树枝和木棒一定要铺排平整，严禁乱放，使用烧材时注意不使用可能爆出火星的木柴，以免爆伤火神的眼睛。每当人们搬迁时，不许以水灭火，火种要由一地带到另外一地。 鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，他们终年在深山老林中游猎，在同大自然的抗争中，因为有了火，才得以生存，一代代繁衍生息。因此对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。

正月十六这天，鄂伦春人用锅底灰抹在脸上，据说可以驱妖避邪、保平安。这天，不论男女老少，两手抹上锅底灰，走家串户相互抹脸。抹脸时子女不能给父亲抹，大伯子与弟媳之间不能相互涂抹之外，其他人之间可以随便，但在给长辈抹脸之前先要叩头。这种习惯至今仍保留，但以演变成了纯粹的娱乐游戏。

地区：内蒙古自治区 年代：20世纪初期 质地：孢皮 尺寸：袍长168厘米、袖长116厘米、摆宽83厘米 女袍，婚服，流行于呼伦贝尔盟。用狗筋搓成细线缝制而成。襟边缝饰皮条结成的盘扣。为便于骑马两侧开衩，开衩处绣如意纹。皮子的黄色不是本色，而是烧朽木烟熏成的。

气鸣乐器，又名“口琴” ，在我国各少数民族地区广泛流行。口弦的品种较多，有竹制和金属制的口弦，有单片弦和多片弦 。北方少数民族的金属口弦,在《清史稿》中记载 ：“以帖为之，一柄两股，中设簧，末出股外.横衔于口，鼓簧转舌， 嘘吸以成音” 鄂伦春族口弦，鄂伦春下称：“朋奴化”

刘晓春（1964～），1964年12月出生于黑龙江省黑河市新生鄂伦春民族乡。鄂伦春族第一位博士、知名学者。现任中国社会科学院民族学与人类学研究所经济研究室副研究员。刘晓春从1993年开始发表文章，先后在《光明日报》《民族研究》《中国社会科学院院报》发表学术论文及各类文章90余篇，出版学术专著5部，参与撰写著作7部。

韩有峰（1944～），鄂伦春族，中共党员，1944年11月30日出生于黑龙江省嘉荫县。省民族研究所研究员、教授，兼任中国民族理论学会理事，黑龙江省民族研究学会副理事长，黑龙江省鄂伦春族研究会会长，黑龙江大学满族语言文化研究中心特聘教授，黑龙江省非物质文化遗产保护中心专家组成员。著名专家、学者。出版了多部著作且在多个学术期刊上发表相关文章。

葛畏列（1941～2008年），是鄂伦春族优秀儿女。原总参军体大队射击队优秀教练，我军射击运动开拓者。

何青花（1936～2010年），鄂伦春族，1936年2月出生于大兴安岭一个猎民家庭。中共党员，内蒙古作家协会会员，作家，民俗文化研究者。何青花对自己的民族充满了真挚的爱。面对远离的森林和以往的山林文化的流逝，她百感交集。她要尽自己的所知，使鄂伦春族人宝贵的精神财富得以流传，尽自己的能力记录下来她所经历的一切。

郭其柱（1932——1980年），1932年出生，是鄂伦春族民间文学家，语言翻译工作者，诗人。郭其柱虽然文化不高，但他多才多艺，才华横溢。口述翻译的民歌《欢喜》《勇敢的鄂伦春》于1959年首次刊登在《黑龙江民歌选》上。

额尔登挂（1931～），出生于内蒙古自治区扎兰屯市，鄂伦春族民间歌手，民间故事家，国家级非物质文化遗产鄂伦春族“赞达仁”传承人；2006年争创中国魅力城市“最佳风采奖”获得者。她演唱的民歌独具特色，富有浓郁的山野风格。她的演唱技艺娴熟，民族语言使用熟练、规范，得心应手，是公认的鄂伦春族“赞达仁”最具代表性的传承人之一。

孟提木杰（孟廷杰）（1905——1993年），黑龙江省呼玛县白银纳人，鄂伦春族民间故事家、民间歌手。1956年，孟提木杰热心接待了“东北鄂伦春调查组”采风人员，向《鄂伦春族小唱》的词作者王肯先生讲述了许多民间故事、传说、笑话、谚语等。尤其讲述了1928年发生在呼玛河流域的鄂伦春族青年男女反抗包办婚姻，集体上山逃婚的悲壮故事。