毛南族文学，属于汉藏语系壮侗语族一类。毛南族聚居于广西壮族自治区环江县，少数散居河池、南丹等县，有38000余人(1982)。语言属汉藏语系壮侗语族，无文字。多通汉语和壮语，通用汉文。毛南族文学主要是口头文学，有民歌、神话、传说、故事、童话等。民歌以体裁分，有比、欢、排见、耍、朗5种，曲调28种。

毛南族信仰多神。明末之前，毛南族以信奉原始宗教为主。清初，正一派道教传入毛南族聚居区。后来道教在同毛南族文化的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神(还愿)为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的所谓“文教”，以及由两班人马合作的水陆道场。在从事宗教活动的神职人员中，有鬼师、道士、巫师、鬼谷先生、法童等，他们统属不同，分工明确，专门从事法事并收取一定报酬。掌管敬神法事者，毛南人称为“博套”，也即“武教”，又叫“师公”或“鬼师”。

毛南族使用毛南语，一般认为属汉藏语系的一种语言。毛南族人民由于长期和壮族、汉族、布依族人民相互交往，许多人都能操壮语、汉语或布依语，并通用汉文，用汉字记载本民族的民歌、民间传说、历史故事等。为弥补本民族无文字的缺陷，在历史上，毛南族人民还模仿汉文形声字的结构方式，假借汉字的音、义来拼写毛南语，构成“土俗字”，用以记载本民族的史诗、民歌和宗教经书等。

毛南族的食粮以大米、玉米为主，高粱、小米、红薯、南瓜为辅。他们的饮食习俗中一个最大特点就是“百味用酸”。喜爱腌制酸肉、酸螺蛳、酸菜，都是待客的传统佳肴。酸类食品很多，尤以“毛南三酸”最有名，亦即毛南人自称的“腩醒”、“索发”、“瓮煨”。

毛南族的民族工艺产品，并独具一格。花竹帽、石雕、木刻面具是毛南族众多手工艺品中的优秀代表。

毛南人死后实行土葬，请师公 “念经送葬”。尤其是老人的葬礼一般都十分隆重庄严，要举行一系列的仪式才下葬。

毛南族人传统的人生礼仪也很有特点。妇女在怀孕期间，家里人就会请师公来祭祀鬼神以解脱灾难，叫“祭解”，好让孕妇能够安全度过孕期，胎儿顺利出生。“祭解”有七种方式：血盘解、血罗解、落井解、半路解、七井关、平头杀解、七令关刀。孩子出生后，还要举办一系列的仪式，如办“三早会”、“卖猫月”、“肥固几”等。

毛南族人的居室为干栏式样。干栏内外山墙全是以木、石为构架，面阔三开间，中间是厅房，两边是厢房。干栏一般为上下两层，上层住人，下层圈养牲畜和堆放农具、柴草以及其他杂物，门外有晒台。这样的建筑结构采光充足又可以防潮且结实稳当。

毛南族衣饰基本上与附近汉、壮族相同。过去，毛南族男女都喜欢穿蓝色或青色大襟衫和对襟衫。男子穿唐装或琵琶上衣。妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽并滚着花边，女装在袖口、裤脚上镶有红色或蓝、黑色的边条饰，不着裙。头上留辫梳髻。戴手镯、银牌等各种饰物。不论男女都穿青、蓝两色服装。除丧事外，忌穿白色衣服。毛南族妇女还特别喜欢戴花竹帽“顶盖花”，过去新婚妇女往往要戴着它走亲戚。

毛南族人民在农闲节庆之间依天时地利举行一些体育项目。主要体育项目有同填、同顶、打陀螺、打棉球、地牯牛、抛沙袋、走三棋等。其中“同填”、“同顶”还曾参加过广西壮族自治区和全国少数民族传统体育运动会并获奖。

毛南族的传统节日有春节、清明节、端午节、中元节、重阳节，也有自己独特的节日，带有独特的民族风貌和色彩。毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。

毛南族婚俗，是指少数民族毛南族的婚俗习惯。毛南族盛行早婚甚至有未出生便由双方父母定，一般是在六七岁便由双方父母合命，如不相克，便通过媒人到男女双方说定婚礼、陪嫁数目。订婚时，男方要设宴待客，并把部分礼物送到女家。其他还有：送新娘棉花条，媒人牵线搭桥，缔结婚姻程序与礼仪。

毛南族简史主要介绍了毛南族族称、历史、政治、经济 、教育等情况。

毛南族是中国人口较少的山地民族之一，民族语言为毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，通用汉文。 毛南族主要聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区，贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷地带等地，其余散居在环江县内的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇，以及周围的河池、南丹、宜山、都安和贵州的惠水等县（市），主要有谭、覃、卢、韦、蒙等姓氏。