关于丧葬的习俗，从门隅地区的历史演变来看，土葬是一种古老的葬俗，门巴族很可能曾经普遍实行过。但随着佛教在门隅地区的传播发展，门隅的门巴族主要的是实行火葬，天葬和水葬。

物候历是门巴族人民在长期生产、生活过程中发明创造的传统历法，对年、月、日和季节有了明确的划分。以月亮圆缺12次为一年，将一年分为冷暖两季，每年的三月至十月为暖季，十一月到第二年的二月为冷季。一个月是30天，太阳从升到落为一天。门巴族通用藏历，节日与藏族相同。藏历正月初一至十五是门巴族喜庆的日子。新年节庆期间，全村在宽敞的地方唱歌跳舞，表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。其唱词曲调随内容和感情的变化而变化，深受门巴族人民的喜爱。

门巴族的节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要在曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。

门巴族建筑在过去的时候，门巴族的村子是比较分散的，仅仅十户成几十户的村落，往往就分几个居民点，解放以后，门巴族的人们居住相对地集中了一些。

门巴族恋爱婚姻比较自由，虽然儿女婚姻一般由父母或舅爷作主或包办，但也需要征得子女的同意，这种婚姻成功率高，都能白发偕老，门当户对的阶级色彩不明显，通常也不受贫富等级观念的影响。也有一些没有取得子女同意而结婚的，婚后往往会发生纠纷，产生矛盾，离异的比例较大。 门巴族传统的婚俗十分复杂，随着社会的变革，也发生了一些变化，但变化不大，因为门巴族居住在崇山峻岭之间，由于山高谷深，森林密布，激流险滩等一道道天然屏障，加之北面的喜马拉雅山封闭，这里世代与世隔绝，仍是全国唯一不通公路的县。正是这种封闭性才使得这里还保存着和沿袭传承着极其丰富、古老和独特的民情民习。

巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。门巴族的大部分乐器是藏传乐器，传统乐器较少，主要的传统乐器有里令、森萨让布龙、塔阿让布龙、基斯岗、牛角琴等，而藏传乐器则有神鼓、钹、铃以及各种各样的号等等。里令，又叫“双音笛”，是一种双音竹笛或双管竹笛，流行于门隅、墨脱、林芝等地。里令长约34厘米，里令的管体是用两支竹龄较老、粗细相同的无节小竹合并而成，两管接触处削平，再把蜜渣、彩色珠子镶嵌在两管的夹缝里，用丝线固定双管，管上留有一排小孔。里令音量较小，音色明亮。

门巴族服饰有地区差异，门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍，束腰带。戴褐色小圆帽，帽边镶桔黄色，前边留一个精巧、醒目的小缺口，具有民族特色。脚穿筒靴，靴筒用红、黑两色氇氆缝制，靴底为牛皮软底。在珞渝北部山区，男子夏穿自织的土白短上衣，长袖，大对襟，两个布扣在右边，下穿自织的带纹花短裤；冬穿从藏区购回的氆氇长袍或自制的野牛皮大披挂。妇女夏带花纹的上衣，下穿白布短裤；冬穿用氆氇拼成长方形、中间留有一个圆口的披肩。男子右侧腰间挂小弯刀、火镰，腰前横拴一把利刀。男女都有许多银器装饰品，每逢节日吉庆，戴上所有的银器。

根据神话传说、藏文文献记载和考古材料可知，门巴族族源是门隅的土著群体与来自于西藏高原北部的群体互相融合而来的。经过漫长的历史发展，大约在吐蕃王朝统一西藏诸部以前，门巴族已经形成。

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，民族语言为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差别较大，无本民族文字，通用藏文。 门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区，门巴族和藏族长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。1964年，门巴族被正式确认为单一民族。