拉弦乐器，流行于云南丽江等纳西族聚居区。为2弦，前蒙羊皮或蟒皮，后敞口，琴头以龙头造型，在白沙细乐和洞经音乐中常有使用。

弦鸣乐器，纳西语称“苏古笃”，流行于云南省丽江市纳西族聚居区。相传于13世纪中叶元世祖忽必烈远征大理时传入，据《丽江府志略》记载，以苏古笃为主要乐器演奏的《白沙细乐》也称为“元人遗音”。形制与蒙古族传统乐器火不思相似。代表曲目有《美丽的白云》等。

弦鸣乐器，流行于云南省丽江纳西族自治县。四弦，体积大于汉族琵琶，音箱较扁薄，保留着古老的形制，是纳西族洞经音乐的主要乐器。

纳西族女性服饰

木得（1304年—1390年11月11日），字自然，号恒忠，又名阿甲阿得，纳西族，第一任丽江世袭土知府、中宪大夫，正四品，纳西族首领，麦良的后人。阿甲阿得是土司阿烈阿甲的长子。元朝末年，阿烈阿甲病死，阿甲阿得继承了通安州知州之职，后升丽江宣抚司副使。阿甲阿得率众归顺、臣服明朝后，朱元璋赐木姓，洪武十五年至二十三年任丽江土知府。

牟保阿琮，生卒年不详，纳西族先民，摩娑诏君主，约活跃于南宋末年。相传他是纳西族东巴文的发明者。根据《木氏宦谱》的记载，牟保阿琮是蒙古族人爷爷的儿子。

李汝炯（1899—1990），纳西族，字伯庚，云南省丽江市古城区白龙潭人，生于1899年4月2日。民国时期陆军中将，著名炮兵将领。

李寒谷（1914-1952），男，纳西族，玉龙县石鼓镇人。幼时在石鼓小学读书，省立丽江中学毕业后，到南京读高中，后转学到北平。1932年，考入北平中国大学文学系，参加“一二·九”学生运动，加入“文艺青年协会”，任“北京文艺青年救国会”领导成员。

和耀曾 (?—1897)，字荣轩 ，纳西族，云南丽江人，晚清时期贵州记名提督，镇远总兵官。清咸丰二年，袭云骑尉世职，署中营守备。清光绪六年(1880 年)，奉旨补授贵州镇远总镇总兵。

和士秀（1923年—2018年8月31日），被誉为“丽江三杰”之一的纳西族名医，《云南民族报》称其为“纳西奇人”，多家境外中文报刊称其为“雪山神医”。

和继圣（1862-1942年），字绍孔，云南丽江人，纳西族，民国陆军中将，曾任贵州省清乡司令、代理省长。父亲曾任清军都尉。受父影响，少时好习武艺，清末考取武秀才，后到贵州镇远总兵和耀曾处谋事。初为弁目，因能吃苦耐劳，办事干练，勇猛善战，深得和耀曾赏识。

高玉柱（1906-1942. 5），女，原名高擎宇，纳西族。陆军少将丽江市永胜县城人，清光绪三十二年（ 1906年）生。其父高长钦，北胜州最后一名世袭土司。

方国瑜（1903—1983），字瑞丞，纳西族，教授，当代著名社会科学家、教育家，九三学社成员。云南省丽江市古城区五一街人。历任编辑、教授、系主任、文法学院院长和云南通志馆的编审、审定、续修委员及云南省民委委员、全国人大民委委员、省博物馆筹委会副主任、云南省民族研究所副所长、云南省少数民族社会历史调查组副组长、九三学社云南省工委副主任等职。

戴汝吉（1922—1983），纳西族，丽江古城文治村（今古城区大研街道五一社区）人，1950年参加中国人民志愿军。抗美援朝战争中，戴汝吉率领率17勇士，夜袭水原城，捣毁敌指挥部，全歼美军宪兵一个排，毁敌车七辆，迫使美军撤出水原城，立下卓著战功。中国人民志愿军总部先后为戴汝吉记大功一次、三等功一次，授予“人民功臣”、“战斗英雄”称号，朝鲜民主主义人民共和国授予他“三级国旗勋章”一枚、“军功章”一枚。

纳西族以能歌善舞著称于世。唐代和元代的志书就有“男女皆披羊皮，俗好饮酒歌舞”，以及“男女动数百，各执其手，团旋歌舞以为乐”的记载。纳西族代表音乐有丽江古乐、丽江洞经音乐等。