火把节（彝族火把节），流行于云南、贵州、四川等彝族地区的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把绕行田间、住宅一周，将火把、松明子插于田间地角。青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，彻夜不息。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。（注：哈尼族、黎族、傈僳族也过火把节） 2006年5月20日，四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州申报的火把节（彝族火把节）经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2011年6月9日，贵州省赫章县申报的火把节（彝族火把节）经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。遗产编号：Ⅹ-10。

在一部分彝族中流行的“二月八节”，是一个祭祀密枯神的节日。传说密枯是彝族古代的一位民族英雄，死后成神，大家为此祭祀他。届时，全村男子集合在村寨旁最高大古老的树（密枯树）下。每户要供献一碗米、一小块盐以及茶、酒等物。由毕摩（巫师）主持祭祀，杀猪敬献密枯神。祭后，参加者在一起吃烧猪肉和猪血稀饭，剩余猪肉平分给个人带回。节日期间，还要举行歌舞、摔交、打秋千、野餐、篝火晚会等活动。

花脸节是云南省文山州丘北县彝族独有的传统节日，因远古先民用锅烟把脸部抹黑、驱魔除害而得名。“花脸节”已有1000多年的历史，为普者黑一带最著名的节日。经过发展，“花脸节”已经成为当代彝族青年借抹花脸之机选择意中人的狂欢活动。

补年节是居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

赛装节即彝族少女的时装表演，楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。 赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。 与过去的赛装方式不同，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐篷，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的“时装模特”。