贺遐志（1905〜1975）,裕固族。甘肃省肃南裕固族自治县大河区 水关乡西岔河人。1956年7月加入中国共产党。1975年去世。

贺卫光裕固族，博士，教授，民族学与社会学学院院长。民族学专业硕士生导师，中国少数民族语言文学博士生导师。1986年毕业于北京师范大学历史系、1994获西北民族学院文学硕士学位，2000获兰州大学民族学博士学位。

郭正英号苏珂，笔名牵轼，斋号莲湖草堂。1955年出生，裕固族，祖籍甘肃，研究生。现任中国民族团结杂志社总编，兼任中国少数民族美术促进会副会长、中国民族画院名誉院长、中国民族团结进步协会常务理事、中国收藏家协会常务理事兼民族艺术品专业委员会主任、中国教育电视台艺术顾问、中国道教协会艺术顾问、中国民间艺术家协会印刻专业委员会副主任、中国书画研究会理事、中国华勤书画院顾问、中国诗酒文化协会书画院顾问、世界华人书画家联合会顾问、北京谷泉书画院名誉院长、中国名人书画院顾问、中国长城画院特邀画师、中国美术家协会会员。

杜曼·叶尔江裕固族，生于甘肃·肃南大河乡亚拉格尔部落｛yaюlakar duiqin｝，毕业于西北师范大学中文系，现在合作民族师专汉语系工作。职称是副教授，中国突厥研究会会员、曾8次在北京参加学术研讨会。

阿拉旦·淖尔，女。裕固族。甘肃裕固族自治县人。2001年毕业于甘肃省委党校大专班。甘肃省文学院荣誉作家。2005年加入中国作家协会。作品在《新华文摘》、《作家文摘》、《青年文摘》、《读者》、《南方周末》、《作品与争鸣》、《中华文学选刊》、《散文·海外版》等多家报刊发表转载，作品入选排行榜和多种年选本。作品获第二届冰心散文奖、首届郭沫若散文随笔奖、广东全国女作家散文大赛一等奖、甘肃省第四届敦煌文艺奖一等奖、首届黄河文学奖等。有作品改编为电影剧本。

裕固语主要有两种：一种称西部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的西部，属阿尔泰语系突厥语族东匈语支;一种称东部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的东部，属阿尔泰语系蒙古语族。

裕固族牧民的饮食以酥油茶、糌粑（裕固语叫“塔勒坎”）和奶皮子、曲拉（一种块粒状奶制品）等乳制品为主。每日通常是三茶一饭，即早晨、中午、下午各喝一次酥油奶茶，晚上全家人在一起吃一顿羊肉面片或米饭，有时也吃烤馍馍和烤花卷（习称“烧壳子”）等。

裕固族在东迁以前信仰过萨满教和摩尼教。东迁后，裕固族改信藏传佛教格鲁派（黄教）。明末，裕固族建立起本民族最早的黄教寺院——古佛寺。清代，黄教在裕固族地区达到全盛。先后修建了景耀、康隆、转轮、莲花、明海、长沟、红湾、水关、夹道（系古佛寺迁移而来）等9个寺院，分布在各个部落，故有“什么寺院属什么家”的说法。这些寺院中，除康隆寺、红湾寺属青海广惠寺夏洛瓦呼图克图管辖外，其余均受青海互助县佑宁寺土观呼图克图管辖。

裕固族民间口头文学非常发达，包括历史传说、民间故事、叙事长诗和民歌等多个种类。 民间故事内容丰富，语言生动，流传较广的有《莫拉》、《神箭手射雁》、《珍珠鹿》等。 最有名的叙事长诗的是《黄黛琛》，叙写了一位年轻姑娘在旧社会包办婚姻下的不幸遭遇。

裕固族人信仰藏传佛教，故其丧事受到藏传佛教的影响。丧葬的形式因地而异，有火葬、水葬和天葬。

1、裕固族春节 2、裕固族剪马鬃节

新中国成立前，为适应游牧生活，裕固族以帐篷为主要居住方式。裕固族帐篷是用牛毛或羊毛褐子缝制而成的。扎立帐篷，要选择避风向阳的地方搭盖，多数坐北向南。坐向选定后，先用一根横梁及两根柱子将帐篷撑起来，再用四根木杆和绳子拉成四方形。

裕固族传统的婚姻习惯有正式婚姻与非正式婚姻两种形态。 正式婚姻，即男娶女嫁婚，婚礼仪式繁多而隆重。 裕固族的非正式婚姻主要指帐房戴头婚。

裕固族舞蹈，裕固族民间舞蹈。主要有集体舞、双人舞和男女独舞等，多在欢庆丰收时、喜庆节日期间、婚礼上、狩猎和宗教场合表演。集体舞一般以鼓乐和歌声伴舞，舞者排队或围成一个大圈，中间置以篝火或猎物，节奏或快或慢，动作或轻或重。双人舞主要表现割草、织褐子、擀毡等生活和生产劳动场面。男女独舞则以腾跳见长，有一定的技艺性和表演性。

裕固族男子戴毡帽，穿高领的左大襟长袍，束红蓝色腰带，穿高统靴。 已婚妇女戴喇叭形白毡帽子（裕固语叫‘拉扎帽’），前缘镶有黑边两道，帽顶缀有大红彩络。过去妇女还戴有长带形头面，上面镶有各种饰品，构成图案式样。但头面很重，垂在发上对劳动和健康都有妨害，现在已经去掉。 随着时代的变化，裕固族男女平时大都以内地流行的服装为主，只有在重大节日或喜庆活动中才穿戴传统服饰