“敖包”是蒙古语“堆”之意，原为道路与境界的标志，后来附以宗教内容，成为祭祀山神、路神的活动场所。“敖包”有旗敖包、苏木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包都有所定的祭祀日期。 敖包节是鄂温克族的宗教节日，流行于黑龙江和内蒙古的鄂温克族地区。鄂温克族自治旗境内额鲁特蒙古的“胡硕（旗）敖包”，在伊敏河镇西、特莫胡珠嘎查前，“胡硕敖包”山上，每年农历5月23日为祭日。锡尼河布里亚特蒙古共同祭奉的敖包是巴彦汗山，祭祀日为每年农历5月13日。 敖包祭祀活动的大致过程是：在敖包的前方摆上供桌，喇嘛以地位的高低排座念经，群众围坐在喇嘛的两边，形成圈。念完经后，由首席喇嘛领头，群众跟在喇嘛之后，从右向左绕敖包走三圈，而后将祭品（肉、奶食、糖果、点心等）散放在敖包上，群众争先恐后分享“敖包贺希格”（汉语为敖包赏赐的吉品）。然后开始进行摔跤、赛马、射箭、沙特日（蒙古棋）等那达慕内容。 关于祭敖包有这样一个传说：从前一个夏天夜里，一个坐骡子轿车的女子，出现于一个村庄，她哭哭啼啼地大闹不休，并招来了暴风骤雨，使整个村庄人心惶惶，不得安宁。到了冬天，人们打冰洞取水时，洞口就出现了一个披头散发的女人头，吓得人们舍弃水桶慌忙跑回，同时，闹起大风大雪，人们也不得安宁。村里请萨满，凭法力捉住作怪的妖女，将其头部压在石头及土堆下面。人们深恐其日后抬起头来再行作怪，故经过这里时，都要压上一块石头，以增加分量。久而久之，形成了“敖包”（堆积之意）。为防其日后为患，因而又定期祭祀，祈求风调雨顺，四季平安。

鄂温克族瑟宾节，流传于黑龙江省讷河市兴旺鄂温克民族乡的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。 瑟宾节是鄂温克族最重要的传统节日，“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐、祥和”，是鄂温克族人的狂欢节，部落里的男女老幼，穿上节日盛装，相聚在嫩江边的河谷草滩，共度佳节，传统的鄂温克族瑟宾节民俗活动包括：祭祀山神（或敖包），民族歌舞表演，传统竞技，游戏，野餐酒宴，篝火晚会，其风俗形态原始古朴，独具特色。 2011年5月23日，黑龙江省讷河市申报的“鄂温克族瑟宾节”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，编号Ⅹ-125。

鄂温克族米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日。流行于内蒙古陈巴尔虎旗。每年农历五月廿二，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜数量，庆贺丰收的日子——米阔鲁节。当天，人们给马烙印、除坏齿、剪耳记、剪鬃尾；给羊割羊势等。上述生产活动结束后，人们互相拜访，举行宴饮、歌舞等活动，欢庆丰收。

奥米那仁：过去阿荣旗鄂温克族每年四月初三开始举行的萨满教宗教集会。俗称四月会。少则四五天，多则七八天。在此期间萨满天天跳神，人们日夜歌舞，仪式隆重。但集会日期各地不一。会场一般设在萨满家里，院内立一棵桦树，屋内立一棵杨树或柳树，两树间系一麻绳，树枝和麻绳上挂许多由参加者献的五色布条。全氏族成员及曾请萨满跳神“治”过病的人都来参加。主要活动内容由老萨满领教新萨满，检查人口增减和为全莫昆祈求幸福等。会上由一名本氏族萨满和一名从外氏族请来的萨满共同跳神。后来活动的性质、内容、形式逐渐变化，增加了赛马、射箭、摔跤和歌舞等文体活动。新中国成立后不再举行奥米那仁集会。（风水)

居住于陈巴尔虎旗的莫尔格勒、白音哈达苏木及鄂温克族自治 旗西尼河东苏木，过去被称为通古斯的鄂温克人的节日。鄂温克人一 般称此节日为基利斯多夫俄语)。时间是4月13日。节前，从4月7日开 始，人们便陆续到教堂礼拜，喝酒，吃美食，到4月13日，都用整鸡 或把鸡蛋染成红色供神。 阿涅 鄂温克语，春节之意。阴历正月一日是鄂温克人最重要的节日之 一。往日，鄂温克人在旧历年三十(如系小月，则在二十九日)，要 把所供的佛像都摆开，摆上羊、各种乳食品、糖果、点心等供物。 供完以后，把羊撤来大家一起吃。从除夕至初三，早晚都要给佛点 灯。初一要先给佛叩头，再给老人叩头。然后到各亲戚家拜年(鄂 温克语叫阿涅仁)。对于拜年的晚辈，老年人也要给小礼物并祝福他 们长寿。现在鄂温克人的过年礼节已经简化。初一只给老人和亲戚拜 年。初一晚上，男女老幼聚集在一起，尽情地欢乐、跳舞、唱歌，直 到深夜。

气鸣乐器，又名“鹿笛”，用桦木制城 。流行于鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、满族等北方民族中。可以模拟公鹿叫声，诱使母鹿进入伏击圈。是一种狩猎拟声工具。

多拉尔·扎尔善，(生卒年待考)，鄂温克族，清代满洲正白旗人，索伦都拉尔氏。1755年(乾隆二十年)以总管衔从征新疆伊犁，征战准噶尔部达瓦齐割据势力，奋勇效力，赐“沙尔泰巴图鲁”称号。

由屯，又作优吞、悦屯，布特哈镶黄旗鄂温克人，佐领，优等猎手。清朝从乾隆年代起，乾隆皇帝每年出围猎时，从布特哈八旗选调30名鄂温克优秀猎手随同围猎，直到嘉庆年间，因陪同围猎的猎手过多而减半，选较好的留15人常住北京，随时陪同皇帝围猎。由屯，身材魁梧，威猛有力，善于用强弓大箭，百发百中，常射鹿洞胸，矢横双树间，鹿奔而矢不折。

叶希扎木苏，男，鄂温克族，中共党员。1945年4月出生，内蒙古扎兰屯市人。1970年毕业于内蒙古大学历史系。大学毕业后到呼伦贝尔盟印刷厂当工人、干部；1975年后历任鄂温克自治旗宣传部副部长，旗革命委员会副主任，人民政府副旗长，呼伦贝尔盟民委副主任，盟委统战部副部长，鄂温克自治旗旗委书记，呼盟民政局局长、党组书记，呼盟政协副主席等职。1997年任内蒙古民族事务委员会副主任、党组成员。2000年任内蒙古文史研究馆馆长、党组书记（正厅级）。

乌热尔图（1952-），原名涂绍民，是鄂温克族第一代作家。他出生于内蒙古呼和浩特一个干部家庭。“文化大革命”期间辍学来到鄂温克民族乡插队，生活了十年，使他与鄂温克族人民结下了不解之缘。乌热尔图从1976年开始发表作品，内容几乎都反映了鄂温克族猎民的生活。他的处女作《大岭小卫士》以儿童文学的形式表现了大兴安岭深处鄂温克族猎乡独特风貌。